马迹石。宋代。范成大。跨马凌空亦快哉,龙腰鹤背谩徘徊。游人欲识仙踪处,但觅苍崖白塔来。
诗词:《马迹石》
朝代:宋代
作者:范成大
马迹石,凌空飞跨,速度之快令人叹息,
形状似龙的腰,像鹤的背,优雅地徘徊。
游人欲寻找仙人留下的足迹所在,
却只能在苍崖间寻觅白色的佛塔。
这首诗词描绘了一幅奇特的景象,以马迹石为起点,表达了作者对于自然之美的赞叹和探索的渴望。马迹石是一块凌空飞跨的石头,形状宛如龙的腰,鹤的背,展现出优美的姿态。作者称赞这石头的速度之快,让人感叹不已。
诗中提到游人想要寻找仙人留下的足迹所在,但却只能在苍崖间寻觅白色的佛塔。这句表达了人们对于神秘和超脱世俗的追求,希望能够找到仙人的存在,获得超越凡俗的体验和启示。然而,他们只能在苍崖之间寻觅白色的佛塔,这暗示着他们的努力和探索,但却未能达到理想中的境地。
整首诗词表达了对自然之美的赞叹,以及人们追求超越凡俗的渴望和努力。范成大通过对自然景物的描绘,将人们对于美好和神秘的追求融入其中,表达了对真理和境界的追寻。这种追求的过程中,人们或许会遭遇挫折和困惑,但也体现了人类对于超越现实的不懈追求和对美好事物的向往。
范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。...
范成大。范成大(1126-1193),字致能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
得瑞香于四明。宋代。曾几。锦树转栾海角州,移春槛里见风流。两三翠盖张前面,千百香囊缀上头。绝代红梅相对好,妒人山麝莫来休。衰翁若被儿童问,入眼还曾有此不。
柳梢青。元代。韩奕。过了清明。江□郭外,云淡烟轻。几家台沼,萍芜自绿、残柳还青。何人楼外吹笙。彷佛□、梨园旧声。唤起闲愁,暗思往事,老去忘情。
点绛唇(次张伯修韵)。宋代。洪咨夔。花事无多,笙歌绾取东风住。玉彝雕俎,楼外更筹屡。醉唤骊驹,催上天梯去。君知否。半边铜虎。邓艾经行路。
己亥除夕。明代。张煌言。湖海椒觞十五星,故园咫尺却扬舲。流年与日相将去,归梦兼愁总未醒。腊鼓何如鼙鼓急,闽船犹并越船停。春来消息茫无据,起把菱花仔细听。
减字木兰花。宋代。王观。三皇五帝。古代英雄闲争气。勇猛韩彭。十大功劳空有名。休谈人我。大限催煎如何亸。前酌觥舡。祝寿如同海月圆。
和傅汝砺寄来韵 其二。元代。许有壬。春红园圃眩西东,花下萦纡一径通。不向雷门操布鼓,要从人海见珠宫。多言浪负三千牍,老梦都忘十八公。珍重吾宗有成训,人间何似在山中。
采桑子·高城鼓动兰釭灺。近现代。王国维。高城鼓动兰釭灺,睡也还醒,醉也还醒,忽听孤鸿三两声。人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍。
由阴径而下至振衣渡又名却女津。明代。王世贞。夷犹竟韶景,窈窕此山阿。越女兴犹剧,夕阴将奈何。攀藤龂纤指,蹑草涴轻罗。石碍莲双朵,泥沾玉一窝。翻然欲飞渡,终是怯凌波。
再用前韵。宋代。李弥逊。薄宦驱人不亦劳,久纡章服碍爬搔。何时归卧钟山石,荷插长随手种桃。
泊园为杨元孺都督赋 其一。明代。李云龙。为卜盟鸥地,遥随倦鸟还。架桥通草阁,隔水望春山。脩竹流清啸,疏花照醉颜。松门凡几处,都付薜萝关。
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”为之歌《魏》,曰:“美哉,渢渢乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也!”为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?”为.之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎!”自《郐》以下无讥焉!
为之歌《小雅》,曰。“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”为之歌《大雅》,曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”
季札观周乐/季札观乐。先秦。左丘明。 吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”为之歌《魏》,曰:“美哉,渢渢乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也!”为之歌《唐》,曰:“思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?”为.之歌《陈》,曰:“国无主,其能久乎!”自《郐》以下无讥焉! 为之歌《小雅》,曰。“美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”为之歌《大雅》,曰:“广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?” 为之歌《颂》,曰:“至矣哉!直而不倨,曲而不屈;迩而不逼,远而不携;迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不荒;用而不匮,广而不宣;施而不费,取而不贪;处而不底,行而不流。五声和,八风平;节有度,守有序。盛德之所同也!” 见舞《象箾》、《南龠》者,曰:“美哉,犹有憾!”见舞《大武》者,曰:“美哉,周之盛也,其若此乎?”见舞《韶濩》者,曰:“圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也!”见舞《大夏》者,曰:“美哉!勤而不德。非禹,其谁能修之!”见舞《韶箾》者“,曰:“德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”
鹧鸪天·占断雕栏只一株。宋代。辛弃疾。占断雕栏只一株。春风费尽几工夫。 天香夜染衣犹湿,国色朝酣酒未苏。娇欲语,巧相扶。不妨老斡自扶疏。 恰如翠幕高堂上,来看红衫百子图。