书事

一落索 其二。宋代。舒亶。叶底枝头红小。天然窈窕。后园桃李谩成蹊，问占得、春多少。不管雪消霜晓。朱颜长好。年年若许醉花间，待拼了、花间老。

送陈养晦谒阆风舍先生四首。宋代。戴表元。大冠襜袂走纷纷，对面可容三斗尘。便令眼识天下士，此子已胜寻常人。

寄王清之。宋代。华岳。封书汉上寄清之，却恐清之汉上归。千里谩怀明月共，寸心常伴白云飞。湘妃有泪能斑竹，周士无心恋采薇。安得一缄飞海峤，与兄联辔上淮淝。

五更出舍郎。金朝。王哲。一更哩出舍郎。离家乡前程路，稳排行。便把黑飚先捉定，入皮囊。牢封系，任飘?

送臧尉。宋代。梅尧臣。蔼蔼神僊尉，西风跃马蹄。离群赋黄鹄，拜庆著斑衣。雨气连关黑，槐花上路飞。同为洛阳客，今日故人稀。

赋瓶中杂花七首 其四。金朝。元好问。红抹兰膏绿染衣，绿娇红小两相宜。华边剩有清香在，木石痴儿自不知。

送黄给事晖奉使满剌国封王 其一。明代。姚绶。远国来王日，深恩册拜时。玺书中禁出，天语使臣知。路指诸蕃近，山行四牡迟。故人青锁梦，无限五云思。

赠友人十二首 其二。明代。释函可。长读金刚一卷经，经声才罢暗叮咛。生还菽水无他愿，双白看儿到百龄。

鱼。宋代。丁谓。劝叶复依蒲，登龙是去途。何烦垂翡翠，未肯畏鹈鹕。已负吞舟大，终无涸辙虞。濠梁宁足乐，相忘在江湖。

祝英台近（和吴叔永文昌韵）。宋代。吴潜。碧云开，红日丽，宫柳碎繁影。犹记朝回，马兀梦频醒。天教一舸江湖，数椽涧壑，渐摆脱、世间尘境。已深省。添买竹坞千畦，荷漪两三顷。鹤引禽伸，日月峤壶永。不须瓮里思量，隙中驰骛，也莫管、玉关风景。

閒居遣怀六言四首 其一。宋代。俞德邻。巧语屡遭薏苡，丽辞空赋梅花。岁晚菟裘可筑，不妨痼疾烟霞。

湘江舟中赋红叶寄友人。明代。蓝智。巫峡清霜下，湘潭落照中。秋容生野桕，寒色带江枫。摇落年华暮，萧疏野望同。帜疑张赵壁，绮类结隋宫。乱落浑如雨，微飘不待风。鹤惊仙顶化，鸡讶斗冠空。宫袂霞绡剪，天坛绛节通。渚莲晴堕片，阶药昼翻丛。畬树延残火，川波饮断虹。林疏分一二，浦极眩西东。朱鸟连星灿，赪虬驭日雄。锦机侵湿雾，荔颗耀晴烘。云白看偏好，厓青点更工。煌煌丹伏鼎，赫赫剑腾丰。寺冷堆僧砌，汀昏映钓篷。巢边惊宿鹊，塞外伴归鸿。颜赭宁怀愧，心丹欲效忠。飘零同泛梗，浩荡逐飞蓬。闭户书应遍，临阶扫未穷。美人秋水外，不用怨题红。

寒食清明十首。宋代。刘克庄。向来称合老，归去作园翁。须发已华皓，紫薇药应红。

送远。元代。廖大圭。秋色连平海，悠悠送远心。征人辞夕照，孤客倚寒林。北去舟多雪，西游橐有金。何当一回首，旧隐白云深。

九日钱塘江。宋代。韩淲。九日风凄紧，扁舟发龛山。龛山正自佳，况复江水间。吴歌动两桨，溯洄过沧湾。虽无菊可把，矫首云斑斑。

千山怀大来苏筑诸公。明代。释函可。几年相约入千山，万丈枯藤我独攀。何日团圞最高处，峰峰收拾破囊还。

挽方德润宝学三首。宋代。刘克庄。忆被乌台劾，聃非传偶同。瞽言拚万死，明诏赦孤忠。全活皆英主，淹留各秃翁。伤心古遗直，不返瘴云中。

柳梢青（东园醉作梅词）。宋代。赵长卿。千林落叶声声悲。听凄惨、江皋雁飞。难似玉肌，总惊花貌，压倒芳菲。香心吐尽因谁。料调鼎、工夫易期。休唱阳关，莫歌白雪，雨泪沾衣。

和范都官行后九日奉寄。宋代。赵抃。湖平风稳送归航，望隔严滩七里长。更上高峰尽高处，黄花新酒醉重阳。

菩萨蛮。宋代。张夏。试灯时节深深院。晚妆匀了轻衫换。不惜出前楹。迎郎问月明。重逢情脉脉。对面银河隔。一刻记春宵。千金值未高。

献主文。唐代。刘虚白。二十年前此夜中，一般灯烛一般风。不知岁月能多少，犹著麻衣待至公。

夜宿故人李暹隐士家。元代。李裕。路入尊贤里，因留处士家。春缸开玉液，石鼎沸云芽。老去情逾好，诗成兴转赊。挑灯坐忘倦，不觉月西斜。

姚江李聃孙石梁图歌示八弟。清代。万斯大。十日画水五日石，王宰始肯留真迹。自从少陵为此言，词人诵之常啧啧。吾观李老《石梁图》，挥毫落纸成顷刻。意酣兴尽何淋漓，笔墨萧闲殊自得。乃知论画当论人，不在从容与促迫。其人读书风流士，下笔自饶烟霞色。假使胸藏一点尘，终年操笔亦何益？吾尝持此论画师，不意于今乃得之。石梁挂在秋天上，万仞危峰积一丝。偏袒衲子何为者，却向梁间足倒垂。山边石溜胸前泻，日畔秋云顶上飞。自怜赤城足未到，何缘此日登其崖。松风谡谡竦毛发，涧水泠泠清心脾。八郎劝我珍此画，世间奇物原无价。月下风前试一看，泉声石色几惊诧。我诗汗漫不足存，今时画师谁喜闻。山间泽畔有知己，留待他年子细论。

狱中上梁王书。两汉。邹阳。　　臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。　　昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。　　语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！　　故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，桓公任之以国。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，宋任子冉之计囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。秦用戎人由余而伯中国，齐用越人子臧而强威、宣。此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余，子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。　　是以圣王觉寤，捐子之之心，而不说田常之贤，封比干之后，修孕妇之墓，故功业覆于天下。何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，强伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。　　至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，於陵子仲辞三公为人灌园。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛七族，要离燔妻子()，岂足为大王道哉！　　臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。　　是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。　　今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以愤于世也。　　臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！

偈颂一百四十一首。宋代。释师范。寻常月是中秋月，中秋月是寻常月。看来真个只寻常，道是寻常又还别。别别，无物堪比伦，教我如何说。