驾自启圣还内。宋代。王安石。衣冠原庙汉家仪,羽卫亲来此一时。天子当怀霜露感,都人亦叹鼓箫悲。纷纷瑞气随云汉,漠漠荣光上日旗。尘土未惊阊阖闭,绿槐空覆影参差。
诗词:《驾自启圣还内》
作者:王安石(宋代)
衣冠原庙汉家仪,
羽卫亲来此一时。
天子当怀霜露感,
都人亦叹鼓箫悲。
纷纷瑞气随云汉,
漠漠荣光上日旗。
尘土未惊阊阖闭,
绿槐空覆影参差。
中文译文:
衣冠整齐庄重,如同汉朝时的仪式,
羽卫亲自护送,来到此地的一刻。
天子应当感慨万千,如同感受到霜露的滋润,
都城的人们也不禁击鼓吹箫,深感悲伤。
瑞气纷纷随着云彩飘散,
冷冷的荣光升起在日旗上。
尘土还未惊扰庙宇的门扉,
绿槐树影空荡荡地交错。
诗意和赏析:
这首诗是王安石在宋代时期创作的作品,通过描绘一幅皇帝归来的场景,抒发了作者对国家兴盛和时代变迁的思考和感慨。
首先,诗中描述了衣冠整齐的羽卫护送着天子回到原庙,展现了皇权重归的庄严和壮观。衣冠原庙指的是皇帝在即位时所举行的庙会,象征着国家的仪式和传统。
其次,天子归来引发了人们的思考和感叹。作者以天子的心情来表达自己对时代变迁的感慨,认为天子应当怀念过去的荣光和辛酸,而都城的百姓也感叹时光荏苒,生活的悲欢离合。
诗的后半部分描绘了皇帝归来时的景象,瑞气纷纷随着云彩飘散,荣光在日旗上升起,给人一种祥瑞和庄重的感觉。然而,尘土还未惊扰庙宇的门扉,绿槐树影空荡荡地交错,暗示着庙宇的冷清和时代的变迁,让人感叹兴盛与衰落的无常。
整首诗以庄重的语言和景象描绘了皇帝归来的场景,通过皇帝和都城百姓的感叹和思考,表达了对时代变迁的感慨和对国家兴盛的期望。诗中运用了对比手法,既有庄严壮观的景象,又有冷清和变迁的寓意,给人以深思和感伤之感。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...
王安石。王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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