自挽(二首)。明代。赵宜生。先辈多达士,后人罔知死。苦为声色迷,蚩蚩竟如彼。我当半百年,已悟此中理。富贵随所望,贫贱随所以。布衣及蔬食,足充诸己。修短自由天,气化返为鬼。哭者何必哀,尔岂不然尔。田横有悲歌,秋风起蒿里。
诗词:《自挽(二首)》
朝代:明代
作者:赵宜生
先辈多达士,后人罔知死。
苦为声色迷,蚩蚩竟如彼。
我当半百年,已悟此中理。
富贵随所望,贫贱随所以。
布衣及蔬食,足充诸己。
修短自由天,气化返为鬼。
哭者何必哀,尔岂不然尔。
田横有悲歌,秋风起蒿里。
中文译文:
先辈们多是杰出的人才,而后人却对死亡一无所知。
因追求声色之欲而受苦,卑微的生命竟如此无足轻重。
我已经度过了半个世纪,对这其中的道理有所领悟。
富贵与否取决于个人的期望,贫贱亦因个人而定。
穿着朴素的衣衫,吃着简单的食物,满足自己所需。
修行的长短由天命决定,生命的气息最终化为幽灵。
为何要哭泣悲伤,难道你不明白吗?
在田野间,有着悲歌唱起,秋风吹拂着蒿草。
诗意和赏析:
这首诗是明代赵宜生创作的《自挽(二首)》。整首诗以对生命和死亡的思考为主题,表达了对人生价值观和命运的思考。
诗中提到了先辈们多是杰出的人才,而后人对死亡一无所知。这暗示了人们对死亡的无知和对生命的草率态度。接着,诗人谈到了人们为了追求声色之欲而受苦,卑微的生命显得无足轻重。这是对人们过于追逐物质享受而忽视内心精神追求的批判。
诗的后半部分,诗人表达了自己对生命的思考和领悟。他认为富贵与否取决于个人的期望,贫贱也因个人而定。他提到自己穿着朴素的衣衫,吃着简单的食物,满足自己的需求。这展示了他对简朴生活的选择和追求。
诗的最后,诗人谈到了生命的存在和死亡的归宿。他说修行的长短由天命决定,生命的气息最终化为幽灵。他质问为何要哭泣悲伤,认为这是对生命本质的误解。他描绘了田野中的悲歌声,秋风吹拂着蒿草,表达了对生死轮回的思考和对生命的深刻感悟。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对生命和死亡的思考,以及对物质追求与精神追求的对比。通过对生命的反思,诗人呼唤人们应当珍惜生命,追求内心的自由和真正的价值。
洞仙歌。清代。朱彝尊。谢娘春晓,借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台,见了已慰相思。原不分,云母船窗同载。丛祠灯火下,暗祝心期,众里分明并侬拜。尽说比肩人,目送登舻,香渐辣晚风罗带。信柔橹,呕哑拨鱼衣,分燕尾溪流,赤栏桥外。
道傍见牛舐犊有感。宋代。程洵。人物本来同一原,于何却作两般看。祇应气质生时异,差别从兹有万端。
天上人家,醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭,晓光侵阙。花覆千官鸾阁外,香浮九鼎龙楼侧。恨黑风吹雨湿霓裳,歌声歇。
人去后,书应绝。肠断处,心难说。更那堪杜宇,满山啼血。事去空流东汴水,愁来不见西湖月。有谁知、海上泣婵娟,菱花缺。
满江红·和王昭仪韵。宋代。汪元量。天上人家,醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭,晓光侵阙。花覆千官鸾阁外,香浮九鼎龙楼侧。恨黑风吹雨湿霓裳,歌声歇。人去后,书应绝。肠断处,心难说。更那堪杜宇,满山啼血。事去空流东汴水,愁来不见西湖月。有谁知、海上泣婵娟,菱花缺。
久雨。宋代。苏辙。云低气尚浊,雨细泥益深。经旬势不止,晚稼日已侵。闲居赖田食,忧如老农心。堆场欲生耳,栖亩将陆沉。常赋虽半释,杂科起相寻。凶年每多暴,此忧及山林。号呼天不闻,有言不如喑。愿见云解脱,秋阳破群阴。
日观峰。金朝。萧贡。半夜东风搅邓林,三山银阙杳沉沉。洪波万里兼天涌,一点金乌出海心。
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问讯东霞李师。宋代。王洋。烘林日动云霞杂,绕坐香通兰惠分。一局仙棋春院闭,不教声利世间闻。
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