次韵答刘克勤。明代。云峰住公。老来轩冕不须期,还慕林泉岁月迟。双眼长青惟爱客,满头都白苦缘诗。尚传天禄书千卷,犹对青藜杖一枝。无事闲来依佛日,白云深处启禅扉。
《次韵答刘克勤》是一首明代的诗词,作者是云峰住公。下面是这首诗词的中文译文:
老来轩冕不须期,
还慕林泉岁月迟。
双眼长青惟爱客,
满头都白苦缘诗。
尚传天禄书千卷,
犹对青藜杖一枝。
无事闲来依佛日,
白云深处启禅扉。
这首诗词描写了作者老年时的心境和生活状态。下面是对这首诗词的诗意和赏析:
诗中的第一句"老来轩冕不须期"表达了作者对功名利禄的淡漠态度。"轩冕"指的是高官显贵的地位,"不须期"表示不再追求它们。作者认为,在老年阶段,他已经超脱了功名的追逐,不再期望得到这些荣耀。
第二句"还慕林泉岁月迟"表达了作者对宁静自然的向往。"林泉"代表着山林和泉水,是一种宁静自然的象征。作者希望像林泉一样,岁月可以慢慢地流淌,给他带来宁静和安宁。
第三句"双眼长青惟爱客"表达了作者对于知音和交流的珍爱。"双眼长青"意味着保持对外界事物的兴趣和敏感。作者认为,人生中最重要的是与他人的交往和倾听,他珍爱那些能够与他交流的朋友和知音。
第四句"满头都白苦缘诗"表达了作者对诗歌创作的热爱和执着。"满头都白"指的是作者的头发已经全部变白,是岁月和生活的痕迹。然而,即便如此,作者仍然坚持不懈地创作诗歌,因为他对诗歌有着深深的情感和执着。
第五句"尚传天禄书千卷,犹对青藜杖一枝"表达了作者对禅宗修行的追求。"天禄书"指佛经和禅宗经典,代表着修行的智慧和境界。作者认为,即便他已经读了很多佛经,但对于修行的追求仍然像青藜杖一样,只是开始而已,还有很长的路要走。
最后两句"无事闲来依佛日,白云深处启禅扉"表达了作者对禅修和内心宁静的追求。作者希望在平静的日子里,随遇而安地修行禅定,进入白云深处的禅修境界,开启内心的禅修之门。
整首诗词表达了作者在老年阶段对功名利禄的超脱,对自然宁静与人际交往的珍爱,对诗歌创作的热爱与执着,以及对禅修和内心宁静的追求。它展现了作者对于精神世界的追求和对人生价值的思考,具有深情和哲理性。这首诗词饱含着对自然、人际关系和内心境界的审慎思考,给人以启发和思考。通过对人生的反思和对禅修境界的追求,作者表达了对于内心宁静和精神境界的渴望,以及对于人生价值的重新评估。整首诗词通过简洁而凝练的语言,展示了作者深邃的思想和生活智慧,让读者感受到岁月的沉淀和生命的意义。
除夕。明代。庞嵩。冷落天关一草庐,没寻岁月又成虚。银灯坐剔三更候,竹爆偏惊一岁除。环堵岂应誇原宪,长门宁复赋相如。祇馀漏室元无愧,明暗何须为卜渔。
送徐亮生夫子开府登莱。明代。卢上铭。中丞分斧钺,天子赐麟裘。社稷安危寄,干戈谭笑收。功成明主眷,威动敌人愁。珍重吾师去,防边及早秋。
宿五通亭。宋代。章甫。卖拙行装去路赊,西风匹马走天涯。晚村野店浓烟锁,古渡横舟落日斜。游惯不知身是客,心虚且暂寺为家。功名枕上华胥境,漫唱鸡声彻晓霞。
题子渊内翰所藏画册 其一。明代。顾清。高树带秋色,扁舟移晚凉。兰桡经过处,细细白蘋香。
送新酒糟蟹与贾之奇五首。宋代。曹勋。雪后寒浓酒未醅,冻吟谁与酌金罍。不忧毂下米炊玉,同放马蹄银作杯。
鹧鸪天。金朝。段成己。手段惭非五凤楼。题诗把菊负清秋。黄柑旋拆金苞嫩,白酒新笋玉液稠。身外事,付悠悠。牛山何必涕空流。不如且进杯中物,一酌能消万古
寄冯仁伯。元代。成廷圭。七十老为吴郡客,故人不必问馀生。清尊日饮尚一斗,黑发晨梳犹几茎。藏骨谩思淮上去,移家犹望越中行。他年或有相逢地,可得同君睹太平。
和灵空见赠 其一。宋代。释慧空。跨海铁牛真有力,依山土豹敢言威。春风二月江南路,相别相逢眼似眉。
曾守谯楼既成邀宾从同登议辟双门以复旧观从。宋代。虞俦。楼下遗踪宛可寻,尚须宾从一来临。三峰嵂崒浑依旧,双阙岧峣复见今。麻麦向来迷绿野,簪缨久矣负儒林。使君不惜褰帷问,慰我邦人望望心。
片片空中剪水,巧妆春色,照耀江湖。渐觉花毯转柳,荚阵飞榆。散银杯、时时逐马。翻缟带、一一随车。遍帘隅。寒生冰箸,光剖明珠。
应须。浅斟低唱,毡垂红帐,兽爇金炉。更向高楼,纵观吟醉谢娘扶。静时闻、竹声岩谷,漫不见、禽影江湖。尽踌躇。歌阑宝玉,赋就相如。
玉蝴蝶(雪词)。宋代。赵长卿。片片空中剪水,巧妆春色,照耀江湖。渐觉花毯转柳,荚阵飞榆。散银杯、时时逐马。翻缟带、一一随车。遍帘隅。寒生冰箸,光剖明珠。应须。浅斟低唱,毡垂红帐,兽爇金炉。更向高楼,纵观吟醉谢娘扶。静时闻、竹声岩谷,漫不见、禽影江湖。尽踌躇。歌阑宝玉,赋就相如。
姑苏杂咏 卓笔峰(在天平山)。明代。高启。云来初似墨,雁过还成字。千载只书空,山灵恨何事。
日本觉心辰老请赞。宋代。释慧开。用迷子映,飞红炉雪。一喝当锋,崖崩石裂。化生蛇作活龙,点黄金为生铁。去缚解粘,舞钉拔楔。更将佛祖不傅机,此界他方俱漏泄。