失题。明代。万州老僧。十年依佛国,万里走天涯。旧主无寻处,孤臣敢问家?何心婴组绶,有血滴袈裟。寒食魂应寂,悲歌愧五蛇。
《失题》是一首明代的诗词,作者是万州老僧。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
十年依佛国,
万里走天涯。
旧主无寻处,
孤臣敢问家?
何心婴组绶,
有血滴袈裟。
寒食魂应寂,
悲歌愧五蛇。
诗意:
这首诗词表达了作者对离散和孤独的感受,以及对过去的忠诚和对现实的困惑之情。诗中的主题涉及了追求信仰和忍受困苦的人生旅程,以及在面对无法寻找到的过去和对家的渴望时的内心挣扎。
赏析:
诗的开头两句“十年依佛国,万里走天涯”描绘了作者在过去的十年中以佛教为依托,孤身走遍万里天涯的艰辛旅程。这些经历让他对世俗的执着逐渐消退,他开始反思自己曾经侍奉过的主人是否还存在于世上:“旧主无寻处,孤臣敢问家?”这种迷茫和追问彰显了作者对过去羁绊的思考和渴望回归的愿望。
下一句“何心婴组绶,有血滴袈裟”表达了作者内心深处的痛苦和挣扎。组绶象征着官员的身份,袈裟则代表着僧侣的身份,作者通过这两个象征性的意象,表达了自己内心的纷争和不安。他感到自己的信仰与责任之间存在冲突,无法确定自己的身份和归属感。
接下来的两句“寒食魂应寂,悲歌愧五蛇”则传达了作者的孤独和内心的痛楚。寒食节是中国传统的祭祀节日,魂应寂指的是自己的灵魂在这样的节日中感到寂寞孤单。悲歌愧五蛇则可能指的是作者对自己的失落和悲伤感到愧疚。
整首诗词通过描绘作者在旅途中的苦难和对归属感的思索,展现了他内心的挣扎和痛苦。同时,诗中运用了佛教和中国传统文化的象征意象,增添了诗词的深度和含义。
闲行。宋代。曾巩。草软沙匀野路晴,竹枝乌帽称闲行。鸟啼绿树穿花影,风出青山送水声。转觉所忧非己事,似从多难见人情。闲中我乐人应笑,忙处人争我不争。
谨和老人罗山。宋代。洪咨夔。自铸铁成错,谁吹灰使然。俗情床上下,野趣蜜中边。花艳明光锦,苔痕白打钱。醉翁诗板在,山莫放童颠。
和夜直。宋代。史浩。金莲双烛渐烧残,青琐珑璁月影寒。五色丝纶朝入奏,天街花露已阑干。
寄陈述古宾客万琏郎中二首 其二。宋代。范纯仁。欣欣万物占芳春,对景那知放逐身。粗守素风谙左宦,拟投白社愧高人。汉疏蚤命东门驾,商老方为少海宾。空辱忘年微报称,浪酬佳唱恃心亲。
秋夜。明代。王守仁。树暝栖翼喧,萤飞夜堂静。遥穹出晴月,低檐入峰影。窅然坐幽独,怵尔抱深警。年徂道无闻,心违迹未屏。萧瑟中林秋,云凝松桂冷。山泉岂无适,离人怀故境。安得驾云鸿,高飞越南景。
持福堂成移植刺桐树 其四。明代。释今无。中丞道味实纯和,执卷微言析更多。未捷戎衣歌薤露,空留山月照藤萝。庭森独树难寻梦,天丧斯人可奈何。转盻浮生吾亦幻,口碑从此寄岩阿。
送通判太博。宋代。梅尧臣。相见不在久,见久未必亲。无为岁月浅,岂不胶漆均。犹嗟欲别日,事叠如排鳞。安得独携酒,远送秋水滨。
送黎乐安归越南八首 其四。清代。缪公恩。缟纻相亲十二年,东风昨夜有啼鹃。短吟惜别无奇句,几度挥毫意惘然。
归云溪三首。宋代。郭印。蜀道溪林胜,无如此地先。两溪光练练,万竹翠涓涓。世谓齐盘谷,人言过辋川。吾生聊乐耳,何必问前贤。
诗赠晚学李君。宋代。邢仙老。旋滴岩头石里泉,研朱将点洞灵篇。祇看壁外数千卷,胜走人间三百年。何事投心求妙友,便须穷力到真仙。竹间松径逍遥境,雅使仙翁瓷意眠。
读乐天无可奈何歌。金朝。赵元。凫胫苦太短,蚿足何其多。物理斩不齐,利剑空自磨。老蹠富且寿,元恶天不诃。伯夷岂不仁,饿死西山阿。天意寓冥邈,人心徒揣摩。不如且饮酒,流年付蹉跎。酒酣登高原,浩歌无奈何。
道逢陈玉章。元代。郭钰。山色川光作雨晴,花阴满地啭黄莺。去年酒伴今何在,邂逅陈郎笑独行。