游黄龙寺。宋代。赵瑞。一到黄龙万虑灰,豪吟胜赏喜追陪。幽兰独秀花香袭,宿雨初收雾气开。湛湛冰池藏世界,悠悠梵呗隔尘埃。清风明月无人管,付与纵横石上苔。
《游黄龙寺》是宋代赵瑞创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文:
一到黄龙万虑灰,
豪吟胜赏喜追陪。
幽兰独秀花香袭,
宿雨初收雾气开。
湛湛冰池藏世界,
悠悠梵呗隔尘埃。
清风明月无人管,
付与纵横石上苔。
诗意和赏析:
这首诗描绘了赵瑞游览黄龙寺的景色和感受。黄龙寺是一个名胜古刹,赵瑞在这里经历了一种超脱尘俗的感受。
诗的开头写道,一到黄龙,万虑灰。这句表达了游客来到黄龙寺后所有的烦恼和忧虑都会消失,仿佛一切都变得微不足道。
接下来,诗人描述了自己豪情万丈地吟唱,以及胜景和喜悦相伴。这里的“胜赏”指的是黄龙寺的美景,而“喜追陪”则表达了诗人对美景的追逐和陪伴。
接着,诗人描绘了幽兰独秀的景象,花香袭人。这里的幽兰象征着清高和高洁,花香则让人感受到一种清新宜人的氛围。
下一句描述了宿雨刚刚停歇,雾气开始散去的景象。这里的宿雨和雾气象征着一种净化和新的开始,也暗喻着人们的心境在这样的环境中得到净化和升华。
随后,诗人写道湛湛冰池藏世界,悠悠梵呗隔尘埃。这里的冰池代表着寺庙中的一片清净,梵呗则象征着超脱尘世的音乐和境界。整句表达了黄龙寺的宁静和超越尘埃的意境。
最后两句描述了清风明月,无人去管,付与纵横石上苔。清风明月常常被用来表达自然的纯净和高洁,而无人管代表了寺庙的幽静和荒凉。石上的苔藓象征着岁月的长河,它们纵横交错,代表了寺庙的古老和历史的沉淀。
整首诗通过描绘黄龙寺的景色和氛围,表达了诗人在这里得到的超脱尘俗、宁静自在的心境。诗中运用了自然景物的描写和寺庙的象征意义,展示了宋代文人对于自然和心灵境界的追求。
答高才卿二绝。宋代。洪咨夔。烟波只艇着吾徒,莼脍秋风早忆吴。左蟹右杯东计决,醉来万事付含糊。
野塘晚步。宋代。卫宗武。数亩涵空碧,波光可染衣。荷枯惟藕晨,荻老作花飞。水净游鳞见,天寒过雁稀。十分清约处,秋月散明辉。
雍熙享先农六首。清代。佚名。先农播种,九彀务滋。灵坛致享,良耜陈备。吉日惟亥,运屡纯熙。乐之作矣,神其格思。
拟青青河畔草。南北朝。鲍令晖。褭褭临窗竹。蔼蔼垂门桐。灼灼青轩女。泠泠高台中。明志逸秋霜。玉颜艳春红。人生谁不别。恨君早从戎。鸣弦惭夜月。绀黛羞春风。
送张伯常同年移居郢州。宋代。司马光。楚江折逶迤,楚山碧参差。王炊稻粒长,缕切鱼腴肥。羡君尽室行,飘然无所羁。伐笔营茅茨,种橘为藩篱。荒陂无四垣,但以荷塘围。官虽朝大夫,身世已相遗。野老坐争席,林叟谈忘归。犹嫌沮溺徒,名字为人知。
全椒道上口占六首 其三。清代。吴敬梓。海燕初来塞雁归,杨花风满杏花飞。几年白社疏行迹,老树今成四十围。
送和甫至龙安微雨。宋代。王安石。荒烟凉雨助人悲,泪染衣襟不自知。除却春风沙际绿,一如看汝过江时。
蝶恋花(寿李侯)。宋代。刘辰翁。八九十翁嬉入市。把菊簪萸,共说新篘美。何以祝公千百岁。寿潭自酌花间水。白鹭沈沈飞复起。杜老江头,不恨秋风里。欲种蟠根天上李。三千年看青青子。
西际。宋代。刘黻。一径寒松老,因来采茯苓。水禽鸣杞涧,野鹿卧棕亭。瀑近云根湿,仙遗石井灵。守庐青道者,不厌客频经。
月夜舟泊石门。明代。伍瑞隆。碧岸停桡好,江间此最幽。爱风常近竹,醉暑更宜舟。片月山城夜,疏萤海树秋。明朝又何处,相对且淹留。
偈颂一百二十三首。宋代。释崇岳。张弓架箭鱼游网,物外安身鸟入笼。生杀尽时蚕作繭,如何透得这三重。
悲阳春。宋代。郭祥正。悲阳春,阳春可乐胡为悲。桃花枝上开未足,数片已逐狂风吹。阳春能来不能久,年少看花今白首。击毬驰马力已疲,欲傍樽罍先怕酒。佳人如皓月,顾我犹衰蓬。相倚不相似,两心何可同。请折并蒂花,更看鸳鸯鸟。容华与毛羽,相鲜乃为好。挥手谢佳人,浩歌悲阳春。阳春易衰歇,尔貌岂长新。
寄沛县姜承议。宋代。陈师道。平生鲁国老先生,晚见诸郎识老成。怪有武功蒙宠锡,果缘阴德贯神明。金池已作归田计,玉版方书济物情。百里饥寒独颜阖,忍令一物不敷荣。
次韵重令升四咏·寻幽亭。宋代。朱翌。帝遣银河下太微,余波散绕野人扉。此行步步有佳处,盘礴孤亭试解衣。