《句》是宋代诗人吴光创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
二天开佛日,一道羃卿云。
诗意:
这首诗词描述的是佛日初升时的景色。佛日指的是佛教寺庙里每月初八日佛陀的圣诞日。诗人通过描绘这个特殊时刻的景象,表达了自己对佛教信仰的赞美和虔诚。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了对佛教的崇敬之情。诗人用“二天开佛日”来形容佛日初升的景象,给人一种庄严肃穆的感觉。这个描述暗示着佛教仪式的重要性和严肃性。
诗中提到的“羃卿云”则是指高高飘扬在佛教寺庙上空、宛如仙人般的云彩。这一形象描绘了佛教寺庙沐浴在祥和庄严的氛围中的景象,也表达了诗人对佛教宗教仪式的景仰之情。
通过这首诗词,诗人吴光以简练的语言和形象描绘,将读者引入佛陀圣诞日的氛围中,传递了他对佛教信仰的赞美和向往。这首诗词以其独特的形象和意象,给人们带来了一种宁静、神圣的感受。
吴光。吴光,字德强,抚州崇仁(今属江西)人。沆二兄。生平不详。事见《环溪诗话》卷下。今录诗二首。
节妇叹。明代。钟芳。形容消瘦倦梳妆,点尽衣衾强自将。之死只知天可誓,此生长共影成双。烟横春槛愁千结,雨滴寒更泪几行。墓草不除门户落,谩劳青史志共姜。
积雨感怀。明代。谢榛。积阴无晓夜,云气压城头。雀共疏檐雨,人同老树秋。晋山何惨色,汾水亦横流。此俗非荆楚,乡心重倚楼。
楼上。明代。薛瑄。都门楼阁倚中天,暇日登临思渺然。树绕西山浓著雨,地连东海淡浮烟。尘消绮陌填车马,香煖歌台醉管弦。独有道人清似鹤,谩从华表记归年。
寄滁州欧阳永叔。宋代。梅尧臣。昔读韦公集,固多滁州词。烂熳写风土,下上穷幽奇。君今得此郡,名与前人驰。君才比江海,浩浩观无涯。下笔犹高帆,十幅美满吹。一举一千里,只在顷刻时。寻常行舟舻,傍岸撑牵疲。有才苟如此,但恨不勇为。仲尼著春秋,贬骨常苦笞。後世各有史,善恶亦不遗。君能切体类,镜照嫫与施。直辞鬼胆惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。唯存先王法,好丑无使疑。安求一时誉,当期千载知。此外有甘脆,可以奉亲慈。山蔬采笋蕨,野膳猎麏麋。鲈脍古来美,鸟{炙火换肉}今且推。夏果亦琐细,一一旧颇窥。圆尖剥水实,青红摘林枝。又足供宴乐,聊与子所宜。慎勿思北来,我言非狂痴。洗虑当以净,洗垢当以脂。此语同饮食,远寄入君脾。
随辈猖狂搅客心,区区斗粟苦相寻。前行堕地后不止,我自绝粮渠复侵。
归兴渺然风瑟瑟,壮怀如此夜沉沉。欲投忌器空搔首,盼杀羲轮辗宿阴。
金华客舍夜鼠为祟囊有馀粟悬置榻隅群鼠思窃食之历户枢缘屋壁坠者相继苏而复登感慨偶成。元代。曹伯启。随辈猖狂搅客心,区区斗粟苦相寻。前行堕地后不止,我自绝粮渠复侵。归兴渺然风瑟瑟,壮怀如此夜沉沉。欲投忌器空搔首,盼杀羲轮辗宿阴。
次韵感学事二首。元代。方回。风雩谁识旧童儿,法令今惟柱后师。刻枣谁书惊荡尽,踏槐遗老叹崩离。堂中授讲亡高座,庑下题名剩续碑。奎壁不存斋舍改,端能为泯少年诗。
西江月·醉伴三千珠履。宋代。曾觌。醉伴三千珠履,如登十二琼楼。壶天澄爽露华秋。滟滟金波酾酒。罗扇不随恩在,佳时须要人酬。麒麟阁画为谁留。只见浮生白首。
偈颂十六首。宋代。释如净。一花开五家宗要,一味缀九室诀机。朝朝暮暮只斯是,何用琼林觅玉枝。
王庶山水。宋代。虞集。蜀人偏爱蜀江山,图画苍茫咫尺间。驷马桥边车盖合,百花潭上钓舟閒。亦知杜甫贫能赋,应叹扬雄老不还。花重锦官难得见,杜鹃啼处雨斑斑。
全敬亭示以南郊小雨诗偶忆旧游和韵三首 其三。清代。敦敏。野溪新涨碧烟澄,蓑笠农家也学罾。记得柳堂春水阔,竹楼小雨话禅僧。
重华真主,晨夕奉庭闱。禋祀庆成时。乾元坤载同归美,宝册两光辉。斑衣何似赭黄衣。此事古今稀。都人欢乐嵩呼震,圣寿总天齐。
导引(加上太上皇帝太上皇后尊号册宝乐章(乾道六年)·奉上册宝导引曲)。宋代。周必大。重华真主,晨夕奉庭闱。禋祀庆成时。乾元坤载同归美,宝册两光辉。斑衣何似赭黄衣。此事古今稀。都人欢乐嵩呼震,圣寿总天齐。
己酉重阳后一日送家兄赴永丰时予亦重有楚南之行别后感赋 其一。清代。胡友兰。昨日同登高,今朝竟离别。萍梗无定踪,中肠九回结。执手临前浦,欲语声不发。翻恨长江水,为我助呜咽。