山庵睡起。宋代。吴晦之。策蹇寻幽过草堂,困来欹枕卧禅床。鸟啼花落春风里,睡起不知春昼长。
山庵睡起,映照宋代新儒学与禅宗的交融,在诗中呈现出禅意和自然之美。诗人吴晦之通过描绘自然景色和个人感受,传达了对大自然与人生的洞察和思索。
中文译文:
山庵睡起,
策蹇寻幽过草堂,
困来欹枕卧禅床。
鸟啼花落春风里,
睡起不知春昼长。
诗人在山庵中醒来,
曾时思索随性寻幽之行。
疲倦时,我躺在禅床上。
鸟儿在春风中啼鸣,花儿在飘落。
醒来后,我无法知晓春天的白昼有多长。
诗意:
这首诗通过诗人在山庵中的睡眠醒来,描绘了清晨的景色以及自然的变化,展现出自然与人的和谐共生。同时,诗人以自然的美丽与脆弱对比,暗示了人们应该珍惜自然,并在禅宗的觉醒中寻求自身的觉悟。
赏析:
《山庵睡起》是一首将禅宗与自然景色结合的佳作。诗中以简洁的语言表达了诗人对自然的敏感和对人生的深思。诗人成功地通过描述自然景色和诗人个人经验,传达了对自然的赞美、对禅宗的追求以及人与自然的相互关系。
首先,诗人以“策蹇寻幽过草堂,困来欹枕卧禅床”的描写,表达了在山庵中寻找幽静与自由的愿望。诗中的“策蹇寻幽”暗示了诗人对于个人命运和真理的思考与追寻。其次,诗人以春天的景象,如“鸟啼花落春风里”,展示了自然的美丽和变幻无常。最后,诗人在醒来后表示不知道春天的白昼有多长,抓住了人们对时间流逝的迷茫与无奈,以及对生命短暂和珍贵性的思考。
总体而言,这首诗通过对自然景色的描绘和对个人的感受,寓意深刻地传达了对大自然与人生的思索和感悟。诗中融合了禅宗的冥想和对自然的珍视,呈现出一种超越世俗纷扰的宁静和智慧。
晨起裴吴二直讲过门云凤阁韩舍人物故作五章以哭之 其四。宋代。梅尧臣。昨时宾晏地,今见穗纬遮。栖室那因鵩,从杯不为蛇。曾无越人术,意起汉臣嗟。明日东城陌,悲凉后部笳。
初夏过沈道士房。明代。区大相。碧玉风前树,红泉雨后霞。偶寻松子约,来醉羽人家。叶暗桃初实,林香枣始花。仙书若有访,知我在金华。
从驾观讲武诗。南北朝。庾信。校战出长杨。兵栏入鬬场。置阵横云起。开营鴈翼张。门嫌磁石碍。马畏铁菱伤。龙渊触牛斗。繁弱骇天狼。落星奔骥騄。浮云上骕骦。急风吹战鼓。高尘拥贝装。骇猿时落木。惊鸿屡断行。树寒条更直。山枯菊转芳。豹略推全胜。龙图揖所长。小臣欣寓目。还知奉会昌。
郭伯秀约联骑春游不去有诗。宋代。戴复古。心老寻春懒,年衰跨马难。便能相强去,未必有真欢。独酌三杯妙,高眠一枕安。好花如可折,觅取数枝看。
汎江和徐寿卿。明代。庄昶。风光满眼欲无边,老子心情亦浩然。晚日行行飞白鸟,小舟个个泛青天。谁能此地真无碍,我与青山似有缘。几欲奉身思乞退,不知明主肯哀怜。
赠陈全人。清代。梁朝钟。先生古之天民欤,藏则可卷行则舒。不欲斯民终缺陷,遂先置身在唐虞。苍生日望安石出,吾道伊赖虞卿书。丰草长林何足数,雨霖天下皆耕锄。
怀高公无忌。南北朝。王寂。晚景桑榆方见用,秋霜蒲柳已先凋。虞兮命矣甘为土,鲤也天乎竟不苗。奇祸一门曾未见,旅魂万里若为招。伤心此地鸾栖棘,不见抟风上九霄。
适意二首。唐代。白居易。十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。直道速我尤,诡遇非吾志。胸中十年内,消尽浩然气。自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。悠悠身与世,从此两相弃。
分宁县斋。宋代。郑会。日高窗下枕书眠,带得吟情到梦边。过鸟触翻枝上雪,飞鸦惊破树头烟。百年世事聊供笑,千里乡心最可怜。亦有门前数竿竹,短琴横膝不须弦。
登涟漪阁。宋代。储泳。杰阁枕平川,秋光淡远烟。窗开林外景,影占水中天。野色归吟笛,征帆过客船。危栏人徒倚,缥进十洲仙。
挽少师相国李公 其一。宋代。张元干。望表公师位,身兼将相权。三朝更出入,一德奉周旋。盍为苍生起,曾扶大厦颠。何知老宾客,拥彗扫新阡。
临江仙 赠元肃敬仲。清代。徐釚。蜡凤骑羊年甚少,连枝琼树翩翩。摩挲丹桂意飘然。姮娥亲嘱咐,一对小神仙。红豆数声檀板歇,绿衣舞出堂前。难兄难弟不虚传。宫花明日赐,分插帽檐边。
杨州判挽诗二首 其二。元代。刘崧。万里秦中役,前年渝上官。长才沦判牍,多病促归鞍。山雨孤坟暝,江风十月寒。萧条前辈远,双泪落汍澜。