颂古二十四首。明代。释宗演。今朝腊月十有五,摩那击动三通鼓。诸人不是不将来,山僧不是不分付。麻三斤,柏树子。德山歌,道吾舞。此道今人弃如土。阿呵呵,较些子,发机须是千钧弩。
诗词的中文译文:
今天是腊月十五,摩那击动三通鼓。
众人不是不来,山僧不是不告诫。
麻三斤,柏树子。
德山歌,道吾舞。
这条道路现今的人抛弃得如土。
啊呵呵,稍微一些,
心思必须如千钧的弩。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代佛教僧人释宗演创作的,以颂古的形式表达了对当下社会风气的不满和忧虑。
诗词开头的腊月十五是指农历腊月十五,即元宵节。摩那击动三通鼓,摩那是指佛教中诵经用的一种乐器,表示庆祝节日的喜悦气氛。
接下来的两句“众人不是不来,山僧不是不告诫”是作者对当时社会风气的批评。众人指人们普遍不遵守佛教的道义教诲,山僧表示佛教僧人们不断地进行劝诫。
紧接着的“麻三斤,柏树子”“德山歌,道吾舞”是暗指当时社会对佛教信仰的疏远和忽视,将佛教教义看得平庸无趣。
最后两句“这条道路现今的人抛弃得如土。啊呵呵,稍微一些,心思必须如千钧的弩。”表达了作者对当代人对佛教的冷漠和轻视的不满。作者以“这条道路”指代佛教,批评现代人对佛教的弃之如土的态度,并呼吁人们应该放下轻浮的心思,像千钧的弩一样专心致志地对待佛法。
总之,这首诗词表达了作者对当时社会风气的不满和对佛教信仰的忧虑,批判了当代人对佛教的冷漠和对佛法的轻视。
释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
...
释宗演。释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
吼山同陶方琦子珍。清代。谭廷献。夫容倒垂作奇石,春流日漱灵根白。下削云肤几千尺,东宕鸟啼西宕闻。云窗雾阁参差分,美人离立锦绣裙。振衣直出烟萝上,翳竹盘松各殊状。万壑千岩郁相向,蜡屐颇愧阮步兵。安得秋携双玉笙,云石峰头吹月明。千秋高举寻遐契,流水浮云看世事。樵风可乘休入市,廿年心力未著书。名山笑我当何如,白头与子来结庐。
四望山河感夕晖,南州久陷虎狼围。版图玷缺思全复,寇盗猖狂笑彼威。
铜柱功勋应早建,碧鸡将士莫怀归。来朝入阵还堪试,参赞无须著铁衣。
师行讨逆已经六载将士各有怀归之思因跻苍梧三合山有感而作。清代。顾八代。四望山河感夕晖,南州久陷虎狼围。版图玷缺思全复,寇盗猖狂笑彼威。铜柱功勋应早建,碧鸡将士莫怀归。来朝入阵还堪试,参赞无须著铁衣。
蓦山溪 慈溪看捕鱼作。清代。顾太清。垂杨枝外,一片桃花水。临水野人家,好生涯、叉鱼活计。疏篱草舍,三五自成村,称鱼市,儿童戏,也效叉鱼技。飞花万点,乱卷东风起。晒网趁斜阳,射金波、落霞影里。言斤论两,鱼价细评量,同妇子,谋生耳,此外无余事。
画堂春 黄牡丹寄纤月阁。清代。顾贞立。国花第一数姚黄。檀痕初晕新妆。娇莺啼午正芬芳。翠绕云裳。帘卷流苏轻漾,画梁双燕栖香。知君研北拥缥缃。试与平章。
南乡子 咏燕。清代。顾贞立。来去影双双。花雨蘋泥特地忙。最是将雏时候好,栖香。宛转间关夜话长。忍使抛秋光。换却排空雁几行。明岁再来人健否,休忘。记取城东第一梁。