颂古二十四首

颂古二十四首朗读

中文译文:
今早腊月初一,依次过完一年。看一切万物凋零,它们的本质却不改变。那些禅宗的老人们,明白吗?这片孤立的山峰,高耸入云。我抓起它们,投入太湖,又将那澄澈的清风交给了谁呢?

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个冬天的早晨。腊月初一代表着一个年度的结束和新年的开始。作者借此机会反思时间的流逝和万物的凋零。然而,虽然万物在外表上发生变化,它们的本质却是永恒不变的。

诗中提到了禅宗的老人们,他们是修行禅宗的智者,他们可能更加清楚地认识到时间和物质的虚幻和转化。

通过描述"孤迥迥,峭巍巍"的山峰,作者表达了时间无穷无尽的感觉。这些山峰高耸入云,孤立而壮丽,给人一种永恒和不变的感觉。

最后,作者将这些山峰抛入太湖,并将清风交给了未知的接受者。这可能意味着作者将一切归还给自然,将一切与他自己分离,同时也表达了作者对自然之美的赞颂和对人类存在的意义的思考。

总的来说,这首诗词通过对时间的流逝和物质的变化的思考,传达了对永恒和不变的追求,以及对自然和人类存在的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗演

释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
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释宗演朗读
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堂上弦歌吏早休,三年官舍冷於秋。
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待渠经始和羹了,乞与无边草木春。
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月林疏愈明,露草净可拭。飞飞萤递照,轧轧虫自织。

移灯检书读,千载如经夕。微言契夙心,妙解失陈迹。

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湖玉幻山浊界,羞将遮肉眼,清都赢得破天颜。

公收点墨轻丸玫,燠馆凉台侑诗酒。

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名蓝占幽寂,花木深禅房。
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天悠悠。
水悠悠。
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晓虹跨江一千尺,平浪东西入天碧。
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欢言就花径,意翻有所失。曰余绁寸组,何乃游于逸。

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玉剑金戈拂晓霜,初程应计到良乡。霓旌夜卷星辰动,雾辇春行草木香。

麋鹿乍惊陈虎贲,风云长为护龙骧。敝袍愿作归朝舞,早听欢呼委佩长。

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十载登龙愿不违,见来词赋有光辉。已拚送酒陶家醉,敢作凌风列御归。

席畔黄花寒不负,江头青雀病相依。谁言郢里今辽落,白雪逢君片片飞。

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散策桥南路,春容最好时。梦回花满眼,犹恐是辛夷。

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矮丛平翦海霞鲜,乱撒东风紫锦钱。
露沈翠抽春节嫩,烟枰绣蹙绛绡圆。
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秋色易花谁得见,何时容得麝香眠。
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曾有黄金地,谁为苦行僧。仗经行路远,采药入云层。

一食伊蒲饭,长明石枕灯。不依禅宿去,头白已无能。

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三山有药身旋死,万世无期祚竟亡。
速死趋亡皆自取,鲍鱼才歇火咸阳。
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曾许燕然再勒铭,谈兵相对眼偏青。金台重价求龙马,玉帐凄风落将星。

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长须手挈一壶酒,问识浣花工部无。蓑笠荷锄烟雨外,再三不信是耕夫。

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昨日武陵溪上雪,今朝特地开晴。故留佳景付行人。琼田千顷熟,琪树万珠春。
好是长松飘坠屑,天花时下缤纷。桃源何处更寻真。腰悬明月佩,直访玉华君。

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江空钓石悬,贡犀金锁失。珠树长丹房,榴花秘瑶室。

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路出澶河水最清,当年照影见亲征。满朝白面三迁议,一角黄旗万岁声。

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秋雨声中旧雨来,堆盘苜蓿且衔杯。黄花似待先生到,剩蕊还留小雪开。

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荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。

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寒沙折苇静相依,故国春风早晚归。意外羁栖谁画得?羽毛单薄稻粱微。

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干上非无援,才多却累身。云霄未得路,江海作闲人。

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