颂古二十四首

颂古二十四首朗读

中文译文:
今早腊月初一,依次过完一年。看一切万物凋零,它们的本质却不改变。那些禅宗的老人们,明白吗?这片孤立的山峰,高耸入云。我抓起它们,投入太湖,又将那澄澈的清风交给了谁呢?

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一个冬天的早晨。腊月初一代表着一个年度的结束和新年的开始。作者借此机会反思时间的流逝和万物的凋零。然而,虽然万物在外表上发生变化,它们的本质却是永恒不变的。

诗中提到了禅宗的老人们,他们是修行禅宗的智者,他们可能更加清楚地认识到时间和物质的虚幻和转化。

通过描述"孤迥迥,峭巍巍"的山峰,作者表达了时间无穷无尽的感觉。这些山峰高耸入云,孤立而壮丽,给人一种永恒和不变的感觉。

最后,作者将这些山峰抛入太湖,并将清风交给了未知的接受者。这可能意味着作者将一切归还给自然,将一切与他自己分离,同时也表达了作者对自然之美的赞颂和对人类存在的意义的思考。

总的来说,这首诗词通过对时间的流逝和物质的变化的思考,传达了对永恒和不变的追求,以及对自然和人类存在的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宗演

释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
...

释宗演朗读
()

猜你喜欢

清虚虽好恋家缘。著甚因由上得天。顶戴恩山犹论道,身居苦海尚擎拳。

是非窟里功难就,名利丛中果怎圆。若不回头寻出路,如何只恁做神仙。

()

忽睹菱花,这一程、减却风流颜色。邻姬戏问,愧我为羞,无语低头寥寂。

珠泪纷纷和粉垂,襟袂旧痕乾又湿。但感起愁怀,堆堆积积。

()

中园风雨一茆茨,土壁沾濡叹地卑。昨日开渠北檐下,已通流水过南池。

()

同心共蒂红香。效鸳鸯。对对碧波锦浪、喜联芳。

开水面,怜艳女,羡新郎。相看含笑愿学、两情长。

()

吴郡名山第一山,翠微心在碧霄间。
林泉潇洒烟岚秀,直拟结庐终老间。

()

麦斜迢递隐丹丘,不用登临说胜游。怪石盘空开鸟径,晴云归洞湿龙湫。

高僧老去岩姿变,独客閒来世念休。杖策更寻尘外侣,题诗聊为壁间留。

()
忽见邯郸道,千秋万岁哀。
君王金不惜,应筑望乡台。
()

春闱独愧泥金报。空惹人七次牢骚。永使我落孙山,文憎命,长辞号舍,焚砚学君苗。

()
登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。
()

近遇西来盲讲师,世间文字未曾知。
澜翻十偈纵横说,愧杀窗前弄笔儿。

()

顽云暗空雪正飞,老木僵折溪流澌。弊裘羸马奈寒子,便面障风何所之。

仆夫徒行亦良苦,吻噤不语心应语。人生受冻分岂无,但愿不作君家奴。

()

朝日光景开,从君良燕游。愿如卜者策,长与千岁龟。

()

谢君千里远相寻,倾盖交欢气义深。笔砚生涯无异志,金兰气味本同心。

挥毫解赋登高句,缓轸能弹对竹琴。此去鳞鸿知有便,临风无吝寄芳音。

()
自立西山雪,声名四十年。
清思奎画重,忠重物情怜。
廊庙风云断,园林岁月迁。
潜斋元不死,有子续遗编。
()
刻木牵丝罢戏场,祭余雨後两相忘。
门虽有雀尚廷尉,食已无鱼休孟尝。
虱里趋时真是贼,虎中宣力任为伥。
篱东舍北谁情话,鸡语鸥盟意却长。
()