偈颂四十二首。宋代。释祖先。扶持临济正法眼，出手还它勇毅人。利物应机全体用，丛林又见一番新。
诗词：《偈颂四十二首》
唱名镇独有才名，刊刻当年以自谋。佛祖肚子吞舟济，劝我们顶禅来追。人们若有虔心奉，无劳吾守奥义玲。无论法体无常寿，世人均得大菩提。
中文译文：《偈颂四十二首》
宣扬名讳的功名，以此来自谋刻印。佛祖以慈舟吞吉，劝导我们修持禅法。只要心存虔诚奉行，不需我守护真谛。无论身寿如何无常，众人皆可获得大菩提。
诗意：这首诗主要表达了修持佛法的重要性以及佛法的普遍适用性。诗中提到了佛祖的神奇等身肚子吞船的故事，通过劝导众人修持禅法来追寻大菩提。诗人强调了虔诚奉行佛法的重要性，认为只要人们心存虔诚，即使没有他的守护，也能够获得大菩提的智慧。
赏析：这首诗以简洁的词句表达了佛法的普遍益处和修行的核心要义。通过佛祖的寓言故事和劝导，诗人传达了对修持佛法的推崇和鼓励。诗歌语言简练，节奏流畅，表达了佛法的普世价值和智慧的深远影响。诗词展示了佛教信仰的理念，并鼓励读者在日常生活中秉持虔诚的心态去修行，以达到大菩提的目标。
和张可投诗十首。宋代。王洋。误身人道是儒冠，稳称圆冠我愧难。颜斶起居皆富贵，惠施文字独芝兰。
小园。元代。方回。累土为台就浚池，小园聊尔寄娱嬉。栽花谁觉似贫户，煮菜自量无厌时。月下秋声长不寐，水中树影最宜诗。客来客去频欢喜，只为能饶一着棋。
夕月十首。清代。佚名。［黄钟为角］时维秋仲，夜寂天清。实严妹事，用答阴灵。坛壝斯设，黍稷惟声。云车来下，庶歆厥诚。
咏铜瓶中梅。宋代。晁公溯。折得寒香日暮归，铜瓶添水养横枝。书窗一夜月初满，却似小溪清浅时。
章泉赵昌父频数寄计再次韵一首。宋代。曹彦约。斗南独立章泉老，四海神父可得亲。适意不忘新进客，作诗时吒远来人。报无琼玖衰缘病，保此珠玑富不贫。命驾已孤千里志，挂冠今欲致为臣。
酹江月 癸未春二月中旬之未雪盈数寸。明代。陈霆。春云叆叆，被东风、剪做琼裾瑶玦。玉女群游飞素盖，光动青皇宫阙。寒食梨花，清明柳絮，飘向中和节。杏楼人醉，冰容相映红颊。还想西子湖边，踏青埋路，冷透罗鞋结。谁在画船闲弄水，好似剡溪舟楫。蝶粉都迷，莺黄难至，燕子噤无说。晴光何在，夜庭误认花月。
和南海王殿下咏秋胡妻诗 其五。南北朝。王融。愿言如可信，行迈亦云反。睇晃不告劳，瞻途宁遽远。何以淹归辙，蚕妾事春晚。送目乱前华，驰心迷旧婉。
寄谈尹。明代。皇甫汸。看君白晢美脩髯，早岁明经起孝廉。卜筑近郊同沈约，上书辞邑似陶潜。梁溪夜静惟高枕，惠岭朝来正在檐。几欲怀人招隐去，尚惭为吏未能兼。
遣子访刘乙。唐代。詹敦仁。扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。
恋情深 闰七夕。魏晋。高燮。欢会今年三度。被嫦娥妒。妒他乌鹊屡填桥。把人撩。新凉天气似春宵。见惯不相饶。故试郎情深浅。半嗔娇。
送王宇斋还安福四首 其二。明代。王渐逵。士有旷世而相感，况复三接羊城间。峰头载酒不得对，江水江花生怅颜。
怀仙志。唐代。李贞。碧桃花底坐春朝，曾听莺声啭柳条。妙墨有灵兰气在，归云无主翠钿销。陇荒草色猿空哭，月冷梅魂雪欲飘。知尔前身原锁骨，重来休作野狐娇。
闺怨二首 其二。明代。张元凯。膏沐无光粉黛残，况闻车骑过邯郸。关门百二重重恨，雁足冰霜字字寒。陇水角声风外听，天山弓影月中看。深闺不识金微塞，玉笛空吹行路难。
奉和鲁望春雨即事次韵。唐代。皮日休。织恨凝愁映鸟飞，半旬飘洒掩韶晖。山容洗得如烟瘦，地脉流来似乳肥。野客正闲移竹远，幽人多病探花稀。何年细湿华阳道，两乘巾车相并归。
送叶若矶之金陵竭信庵。宋代。柴望。一片斜阳落渡头，青衫乌帽独登楼。江流建业三千里，山色淮南数百州。都督正开羊祜府，谁人得上李膺舟。此行不为扬州鹤，一字犹堪万户侯。