偈颂二十三首。宋代。释云岫。半夜劈破太空，太阳正照白书。掩却万象生铁一团，二俱列下别有商量。南海观音菩萨，端坐水月道场。春山叠乱青，春水漾虚碧。寥寥天地间，独立望何极。
《偈颂二十三首》中文译文：
半夜劈破太空，
太阳正照白书。
掩却万象生铁一团，
二俱列下别有商量。
南海观音菩萨，
端坐水月道场。
春山叠乱青，
春水漾虚碧。
寥寥天地间，
独立望何极。
诗意和赏析：
这首诗是佛教僧人释云岫创作的偈颂二十三首之一，通过一系列形象的描绘展现出宇宙间的神奇景象和人与自然的和谐。
诗的前两句“半夜劈破太空，太阳正照白书”通过意象的夸张表达，揭示了作者在冥思的时候，与宇宙产生了某种密切的联系。接下来的句子“掩却万象生铁一团，二俱列下别有商量”则暗示了作者的禅悟，万象并不真实存在，一切皆归于真空。
诗中出现的南海观音菩萨表明了作者对佛教的崇敬。菩萨“端坐水月道场”，意味着菩萨在清净的环境中修行，同时也给人以安详、宁静的感觉。之后的描绘“春山叠乱青，春水漾虚碧”展示出了自然界的景色，以静态的画面传达出自然的韵味，给人以舒适和美丽的感受。
最后两句“寥寥天地间，独立望何极”表达了作者的思考和追问。诗人疑问自然界和宇宙之间的关系，表达对于宇宙真相的探索，同时也展示出诗人的独立思考和超越常规的立场和视野。
整首诗以简练、生动的语言和清新的意象，展现了佛教思想和自然景观之间的奇妙共鸣，传达出作者对于宇宙和生命的探索和思考，呈现了一种超越常态的情趣和意境。
雁儿落带得胜令·退隐。元代。张养浩。云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。倚仗立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价，看时，行踏，云山也爱咱。
达磨赞。宋代。释崇岳。直指西来，分明祸胎。渡江面壁，偷心未息。从兹皮髓分张，轰起青天霹雳。
与梁思立谭永明饮韦纯显宅 其一。明代。叶春及。庭月婵娟出海楼，庭前贳酒鹔鹴裘。相逢那得还辞醉，二十论交今白头。
经慧日寺。明代。欧必元。出郭殊未远，寻僧独晚回。溪光衔慧照，山翠入檐来。碑蚀封苔古，墙低薜荔颓。行行不忍去，徐步更登台。
东皋草堂为汤指挥题。明代。杨荣。草堂新构足幽情，半近平湖半近城。堤上绿杨含晓色，雨中黄鸟送秋声。多因暇日观书帙，总道安居荷圣明。莫恋湖山多逸兴，好思麟阁著勋名。
和汪提刑祈雨。宋代。叶适。感格谁知汪仲举，步虚未了龙来语。会稽秦望都洗清，越人唤作提刑雨。我惭老惰无精勤，累月唤龙龙不闻。水南早禾贪结实，一夕烂死为泥尘。
留别富宣德。宋代。杨时。富侯荆山姿，落落混燕石。镌磨经世故，不磷乃天质。轩裳傥来寄，既去宁须戚。骅骝走长坂，一跌未为失。秦庭谬瑕疵，睨柱终完璧。君子有远怀，事道先器识。千钧等鸿毛，始见乌获力。行矣各勉旃，他时赖三益。
渡钱塘七首 其七。明代。胡应麟。坐拥轻桡入乱山，蓬莱东望彩云閒。麻姑是处堪携手，重叠秋江倚翠鬟。
高士咏·太伯延陵。唐代。吴筠。太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。
春日田园杂兴五首。宋代。陈希声。梨钥彷野沸耕农，血吻鹃声一树红。畦矗秧针青剡剡，陇翻麦浪翠芃芃。难鸣画寂花村雨，蛤吠朝寒草岸风。溪外云过横笛乱，微烟野色树龙葱。
送卢少府使入秦。唐代。孟浩然。楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。
送嘉申父佐岷州。宋代。韩驹。大梁初见公，万卷不离目。五年再见之，万卷已在腹。字体画沙新，诗篇翻水速。闭门谁与娱，翛然数椽屋。白头扬子云，久合居天禄。谁令佐山州，路远车脱辐。近闻皇华使，漕米出深谷。有能推挽公，可敌千章木。