偈颂七十六首。宋代。释子益。天上月圆，人间月半。明眼衲僧，见似不见。盏子扑落地，楪子成七片。
中文译文：
天上的月亮圆满，但人间只能看到一半。明亮的眼睛的衲僧，似乎看不见。灯盏摔到了地上，树叶分成七片。
诗意：
这首诗描绘了天上和人间月亮的不同景象。在天空中，月亮是圆满的，而在人间，我们只能见到月亮的一半。明亮的眼睛的僧人似乎看不到这个差异。最后的两句描述了一盏灯的摔碎和树叶分成七片。
赏析：
这首诗通过对天上和人间月亮的比较和对僧人的描绘，表达了真实与幻觉之间的关系。天上的月亮完美圆满，但人间只是看到了一部分。明亮的眼睛的僧人似乎无法意识到这个差异。这可能是作者想传达的一种思考，我们是否能够真正看到周围的世界，或者我们只是看到自己的幻觉。
最后两句中的灯盏摔碎和树叶分成七片则是一个意象的转换。这里的摔碎可以象征人们对真相的认识的打破，而树叶的分裂则是一个微小的变化，但也许再次提醒我们，现实和幻象之间的界限并不总是清晰的。
总的来说，这首诗通过简洁而意象化的描述，引发人们对真实与幻觉的思考，以及我们对于周围世界的感知模式的质疑。
释子益（？～一二六七），号剑关，剑州（今四川剑阁）人。理宗嘉熙三年（一二三九），初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年（一二六五），入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗，以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。...
释子益。释子益（？～一二六七），号剑关，剑州（今四川剑阁）人。理宗嘉熙三年（一二三九），初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年（一二六五），入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗，以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。
前调二首 其二。清代。顾贞立。懒贴泥金剩字。书过空中怪字。疏略愧半生，不学簪花格字。机杼。机杼。织就回文锦字。
松江别张处士悫王处士炜暨诸友人。清代。顾炎武。十载违乡县，三年旅旧都。风期尝磊落，节行特崎岖。坐识人伦杰，行知国器殊。论兵卑左氏，画计小阴符。世事陵夷极，生涯阅历枯。人情来轥藉，鬼语得捓揄。郭解多从客，田儋自缚奴。事危先与手，法定必行诛。义泄神人愤，欢腾里闬呼。匣馀剸兕剑，櫜解射狼弧。卦值明夷晦，时逢听讼孚。邑豪方齮龁，狱吏实求须。裳帛经时裂，南冠累月拘。橐饘谁问遗，衣食但支吾。薄俗吴趋最，危巇蜀道俱。每烦疑载鬼，动是泣岐涂。畜是樊中雉，巢邻幕上乌。霜因邹衍下，日为鲁阳驱。抱直来东土，含愁到海隅。春生三泖壮，雪尽九峰纡。异郡情犹彻，同人道不孤。未穷怜舌在，垂死觉心苏。大义摧牙角，深怀疐尾胡。奸雄频敛手，国士一张须。知巳怜三衅，名流重八厨。欲将方寸报，惟有汉东珠。
和夫子西溪落梅。明代。顾若璞。逦迤入西溪，溪深深几曲。断岸挂鱼罾，茅檐覆修竹。翠羽何啁啾，满林香扑簌。晴雪飞残英，坐爱倾蚁绿。鹿门迹未湮，与子同归宿。
高楼灯火，已四更天气。吴语喁喁也嫌碎。者新居颇好，旧恨堪销，壶漏尽、侬待整帆行矣。
从今梳洗罢，收拾筝箫，匀出工夫学书字。鸩鸟倘欺鸾，第一难防，须嘱咐、莺媒回避。
洞仙歌 鄠缬鸾巢录别。清代。龚自珍。高楼灯火，已四更天气。吴语喁喁也嫌碎。者新居颇好，旧恨堪销，壶漏尽、侬待整帆行矣。从今梳洗罢，收拾筝箫，匀出工夫学书字。鸩鸟倘欺鸾，第一难防，须嘱咐、莺媒回避。只此际、萧郎放心行，向水驿寻灯，山程倚辔。
桂枝香 蟹。清代。龚翔麟。吴淞夜雨。讶岸影移帆，乱燃松炬。但见倾筐簖侧，绀螯争取。舵楼且作尊前供，剪明灯、笑斟芳醑。正逢霜后，金瓤镕腹，玉酥凝箸。数俊味、当年曾谱。记天柱山房，词人争赋。须付厨娘调就，饆饠寒具。秋宵客里撩人意，动归心、石尤偏阻。欲消残醉，茶铛相对，眼波愁注。