偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。伶利衲僧，动无思算。合水和泥，田头地畔。构得完全，只得一半，穷坑难满。
课题：《偈倾一百六十九首》
中文译文：这是一百六十九首偈言。
诗意：这首诗描绘了一位伶俐的衲僧，他不用思考任何问题，像水和泥一样融入自然，生活在田野间。诗人通过描述这位僧人的境况，表达了一种单纯自然的境界。
赏析：这首诗词以简洁的语言描绘了一位衲僧的特质和境界。诗人用几个简单的词汇勾勒出这位僧人无拘无束的生活方式，他与自然和谐相融，身心合一。诗人通过诗句中的修辞手法，如对仗和对偶，将僧人的境况和情感表现得淋漓尽致。最后两句“构得完全，只得一半，穷坑难满”，表达了作者对一种理想生活状态的追求与难以实现的挣扎，同时也传达了一种命运的无奈。整首诗简洁明了，意境深远，让读者深入思考身心与自然的关系以及对自由自在生活方式的向往。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
抛球乐辞二首。宋代。徐铉。歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。一笑千场醉，浮生任白头。灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。借势因期克，巫山暮雨归。
赠尚书吕公挽诗 其二。明代。杨士奇。瑞世生贤杰，登朝奉圣明。身膺二品养，官赠六卿荣。光宠真千载，遭逢自一经。龙章照玉玺，褒拂极平生。
古意 其五。元代。艾性夫。佳人买明镜，意重轻千金。结以双罗带，欲照荡子心。荡子渺不归，镜影春云深。
登阳山大石。明代。王鏊。阳山从西来，勇气正咆勃。联峰划中断，散作石突兀。不知开辟初，谁刬造化窟。偶来陟其椒，未步先欲蹶。俨如大廷朝，冠冕森万笏。又如羽林军，戈剑罗劲卒。抉开混沌窍，截断防风骨。谽谺唇吻张，璀璨鼻眼突。尝疑地生痏，又恐天坠孛。嵌岩亦通透，轩敞且崷崒。梯空路不穷，补缺屋将杌。沮洳滴玲珑，丰茸眠腽肭。缝生藓驳斑，罅卧松彊倔。手摩畏狰狞，足履愁臲卼。灵湫瞰潜虬，危巢俯栖鹘。佳处诚悠悠，怪事良咄咄。鍊疑娲皇遗，堕恐共工揬。神禹凿难平，夸娥推欲没。太湖杯汀滢，绝顶箭恍惚。作诗继前游，归兴殊忽忽。
八月二十三日早起。元代。方回。不寐缘何事，无言试自思。百年欹枕里，五夜倚楼时。天下奇才少，人中间气谁。洗心方见易，知道始能诗。可用黄庭演，何劳素问医。傥来縻尔爵，小事惄如饥。栗里渊明菊，商山绮里芝。乾坤万万古，达者姓名垂。
陈员外奉使西域周寺副席中道别长句。明代。曾棨。汉家郎官头未白，扈从初为两京客。忽逢天边五色书，万里翩翩向西域。腰间宝剑七星文，连旌大旆何缤纷。解鞍夜卧营中月，揽辔朝看陇上云。黄沙断碛千回转，玉关渐近长安远。轮台霜重角声寒，蒲海风高弓力软。兹行骑从历诸蕃，毡帐依微绝漠间。残烟古树羌夷聚，远火荒原猎骑还。蕃酋出迎通汉语，穹庐蒲萄酒如乳。舞女争呈于阗妆，歌辞尽协龟兹谱。当筵半醉看吴钩，上马便著金貂裘。山川遥认月支窟，部落能知博望侯。草上风沙乱骚屑，边头日暮悲笳咽。行穷天尽始回辕，坐对雪深还仗节。归来杂遝宛马群，立谈可以收奇勋。却笑古来征战苦，边人空说李将军。
走笔次韵寄平元衡禅老。宋代。史浩。年来管城不脱帽，只羡夫君诗法好。怡云剥啄到云寮，始知春风属此老。忆昔代匮持钧衡，红尘瘦马太忙生。自从得请归吾里，常与鹿豕为群行。有时片月随杖屦，飘飘洒洒欲仙去。去寻杖锡四明中，听取怡云末后句。
苍玉洞。清代。周茂源。郊行十里碧湍隈，缥缈苍岩见玉台。石作莲花疑华岳，山移银阙近蓬莱。仙人月夜骖鸾过，游女晴春拾翠来。却恨斜阳催客骑，无由道左一衔杯。
挽京口使君丰郎中十首。宋代。刘宰。惨澹胡沙草木腥，长淮坐断倚贤城。策勋归去犹遗憾，未挽天河洗甲兵。
拂云亭。宋代。洪兴祖。黄云收尽绿针齐，江北江南水拍堤。野老扶携相告语，儿童今始识锄犁。
题堪隐。宋代。赵蕃。考槃何必涧之阿，喧寂由来无异科。笔下烟云供点缀，胸中邱壑寄婆娑。清谭不负玉麈尾，白酒未孤金叵罗。试数王春才几日，落梅将尽鸟闻歌。
冬夕诸君见过谈及江南梅花因有作次焉。明代。王世贞。腊日诸贤何水部，草堂时过数烹茶。西山树老惟看雪，南国梅骄已著花。玉笛美人吹不尽，瑶台仙侣梦还赊。畴能一醉罗浮约，扶杖行吟江月斜。