偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。楖{左木右栗}木卷而曲，回天关转地轴。群阴时时剥尽，一阳日日来复。为甚罗汉山中冷门难向，不是苦心人不知。
诗词的中文译文：
楖木卷而曲，
回天关转地轴。
群阴时时剥尽，
一阳日日来复。
为甚罗汉山中冷门难向，
不是苦心人不知。
诗意和赏析：
这首诗是由宋代释智朋所作，题为《偈倾一百六十九首》。诗中以自然景象来表达对人生境遇的思考。
诗的开头写道：“楖木卷而曲，回天关转地轴”，描述了曲折的木材卷曲的形态，以及地球自转的景象。这两句诗句包含了自然界的变幻和转化，借以象征人生的起伏和变动。
接下来，“群阴时时剥尽，一阳日日来复”，描绘了乌云逐渐消散、阳光再次出现的情景。这也可理解为黑暗的境遇会逐渐过去，带来希望和光明。
最后两句“为甚罗汉山中冷门难向，不是苦心人不知”，表达了在罗汉山（佛教山名）中，冷门而难以进入的境地，但并不是没有苦心钻研的人不知道这里的困难。这里可以理解为诗人对于特定困境下，需要不懈努力和智慧才能得到回报的现实的思考。
整首诗通过自然景象和比喻，表达了人生的曲折与变动，以及在困难中追求进步的艰辛。诗人通过这些意象来启发读者，让他们明白人生不是一帆风顺的，需要努力和执着的追求。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
野塘杂兴。宋代。黄敏求。仕进固所愿，贫贱亦所忧。抱璞不自珍，过取则中羞。不如寂寞滨，横此野水舟。时乎傥可为，肯逊伊与周。著书俊百世，亦可轲与丘。进退两不恶，久矣吾其筹。
郭山人六绝句 其二 杖。明代。王世贞。仙骨日以轻，何烦策扶老。后夜惊云飞，弃龙在中道。
用前韵似龄叟。宋代。陈著。早岁雄心撼不周，晚年归契老禅游。肯除酒戒容元亮，欲答梅诗愧子由。隐几云山长在眼，出门风雪又回头。元宵有约慈云阁，镫火能无感旧愁。
种德亭，并叙。宋代。苏轼。小圃傍城郭，闭门芝朮香。名随市人隐，德与佳木长。元化善养性，仓公多禁方。所活不可数，相逢旋相忘。但喜宾客来，置酒花满堂。我欲东南去，再观双桧苍。山茶想出屋，湖橘应过墙。木老德亦熟，吾言岂荒唐。
游郭希吕石洞二十咏·月峡。宋代。刘过。两岩限东西，里有一带天。老蟾更多事，驾月下潺湲。
题卞与善梅花图。元代。郭钰。骑驴灞桥乌帽侧，千里相思玉堂客。夜窗酒醒月窥人，一掬精神炯如雪。
晚秋西园。宋代。宋祁。西园来最数，要是使君閒。坞有常眠石，台无未识山。池光兼日动，枫影带林殷。鸟没苍茫外，天垂摇落閒。归云高杳杳，晚菊正斑斑。幸有斋中熟，无嫌向晦还。
满江红 和王昭仪。明代。吴本泰。白雁南飞，摇落尽、汉宫秋色。笳吹起、霓裳声断，绛河仙阙。翡翠巢空金殿里，鸳鸯瓦碎瑶台侧。忆春风、拂槛露华浓，都销歇。尘黯淡，灯明灭；蛩语似，支离说。怨琵琶空抱，杜鹃啼血。戍柝惊回鸡帐梦，玉容羞照龙沙月。莫悲伤、环子系罗衣，君恩缺。
送胡季永赴漕。宋代。杨万里。兔目着花官檨黄，永轮飘子秋风香。谁骑瘦马蹈词场，澹翁庭阶玊雪向，天於贤佞真不省，不应阿翁有阿汞。景升儿子漫谷量，未识一丁惟啖饼。阿汞胸中几许书，石渠奄有仍更余，毛锥半点不籧篨，羽镞一脱无犀渠。当家衣钵更谁付？锁厅小借梯云路。澹翁严冷纵不嬉，归来腠上安文度。
明道祠满。宋代。刘克庄。初作衡山香火缘，不教俗事到吟边。清狂畴昔有三藁，警策即今无一联。汝辈未宜轻宿士，此翁犹及见先贤。丁宁稚子收残草，他日笺家要谱年。
赋得雾诗。南北朝。沈趍。窈郁蔽园林，依霏被轩牖。睇有始疑空，瞻空复如有。游蛇隐遥汉，文豹栖南阜。既殊三五辉，远望徒延首。
如梦令。清代。张玉珍。莺语催残红雨。好景频添离绪。无奈是东风，吹散一庭香絮。人去。人去。梦到五云深处。