偈颂三十八首。宋代。释如净。霖霪大雨，害远大晴。虾蟆啼，蚯吲鸣，古佛不曾过去，发挥金刚眼睛。咄，葛藤葛藤。
译文：大雨倾盆，雨水害了远处的晴朗天气。蟾蜍在叫，蚯蚓在嗡鸣，古佛从未离去，展现了金刚般的智慧。哈，葛藤纠缠。
诗意：这首诗的意象主要围绕雨水和一些动物展开，通过具象的描述，表达了一种自然的平衡和秩序。大雨倾盆时，会打乱人们的日常生活，但它也是自然界的一部分，没有过去也没有未来。虾蟆和蚯蚓的叫声嗡鸣，仿佛在宣示它们也是这个世界的一部分。同时，诗中提到的古佛和金刚眼睛展现了一种智慧和力量，暗示了人们应该以智慧的眼光看待事物，以平衡的态度面对世界的变化。
赏析：这首诗以简练的语言展现了自然界中的一些现象，通过对细枝末节的描写，道出了人们应该以开放的心态看待自然界的变化。作者巧妙地利用了动物的形象和古佛的象征意义，将自然界和人类的智慧结合起来，凸显了智慧和平衡的重要性。整首诗以平和、平衡的语气展开，给人以静谧而深邃的感觉。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。...
释如净。释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。
韩信。清代。华绍濂。岂料无双士，还同哙等看。真王不负汉，大将独追韩。功已高三杰，恩犹报一餐。最怜钟室恨，辜负钓鱼竿。
穆德凯容乐。南北朝。王俭。太姒嫔周，途山俪禹。我后嗣徽，重规叠矩。肃肃閟宫，翔翔云舞。有飨德馨，无绝终古。
洛川怀古。唐代。刘希夷。萋萋春草绿，悲歌牧征马。行见白头翁，坐泣青竹下。感叹前问之，赠予辛苦词。岁月移今古，山河更盛衰。晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。高楼倏冥灭，茂林久摧折。昔时歌舞台，今成狐兔穴。人事互消亡，世路多悲伤。北邙是吾宅，东岳为吾乡。君看北邙道，髑髅萦蔓草。芳□□□□，□□□□□。碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。
宿永峰不果踰十里宿桐林彭家。明代。谢廷柱。数程过百里，天色已黄昏。客问溪头馆，农归树里村。鸡豚各篱落，烟火几柴门。乘夜求安枕，桐林上绿原。
长相思 其十。明代。夏言。水盈盈。一池萍。晓雨初收林鸟鸣。园亭秋意清。风泠泠。戛竹声。独鹤孤云为友朋。道心随处生。
芍药五首 其四。宋代。张嵲。浅白轻黄皆异态，还如妒宠各低垂。暖风一阵涂香烈，午酒醺酣嗅蕊时。
野外行。唐代。于逖。老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。
秋日饮王计部拟兰亭次韵二首。明代。杨巍。访汝亦何暮，凄其池馆秋。风回黄叶舞，天净碧云流。诗句输摩诘，客心忆少游。相知不痛饮，岁月若为留。
和梁饰甫通判招饮林子长溪堂韵。宋代。袁说友。千家满明月，更觉双溪明。秋来诗酒无，毋乃亦太清。诗筒解我意，续续堆轩楹。岂无斗酒藏，而待君所营。顿闻别驾贤，行听立鹄声。秋光恐无几，有酒何从倾。扁舟下沧浪，有此月犹横。要当办兹游，奇绝夸平生。
连日醉游用孝先禊日韵二首 其一。明代。王彦泓。风情浪拟杜司勋，烂熳狂踪远近闻。泼翠岩峦三代器，艳新花鸟六朝文。那辞蜀洒扶头醉，为伴湘兰竟体芬。任是春城能火禁，退红香焙定须焚。
琅邪绝顶怀渭清。清代。刘翼明。地势东南尽，交情老大亲。山如华不注，人念李于鳞。沧海怀君赋，浮云笑我真。独余千古意，空远莫能陈。
消寒词四首 其一。清代。蒋春霖。霰雪将零客未归，三年旅雁伴孤飞。春风祇有梅花觉，红萼如椒渐渐肥。