偈颂三十八首。宋代。释如净。至人垂化无生死,示现阎浮有去来。刹刹尘尘成正觉,黄金宝殿玉楼台。
《偈颂三十八首》是宋代佛教禅宗大家释如净所写的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
至人垂化无生死,
示现阎浮有去来。
刹刹尘尘成正觉,
黄金宝殿玉楼台。
诗意:
这首诗词探讨了佛教禅宗关于生死和觉悟的主题。诗中表达了至高无上的人(指佛陀)超越生死的境界,展示了阎浮(指世间)的循环与流转。不断触摸尘世的种种琐碎,最终会实现觉醒,达到正觉的境界。并且,诗中描绘了一个华美而壮观的景象,比喻达到觉悟的境界如同坐在黄金宝殿和玉楼台上。
赏析:
1.该诗词主题明确,意境深远。从佛教思想的角度出发,表达了禅宗中追求超越生死和脱离轮回的境界的追求。这种主题对于那些追求心灵解放和超越尘世束缚的人来说,意义深远。
2.诗中运用了多种修辞手法,如反复叠写的手法(刹刹、尘尘),以及黄金宝殿和玉楼台的比喻。这些手法使整首诗的意境更加明晰,形象生动,增强了诗意的独特性。
3.通过描绘经历生死轮回后的觉悟境界,诗中表达了一种宁静和超越尘世的心境。这种心境在佛教禅宗中被视为最高境界,具有深远的哲学意义。
总的来说,这首诗词通过佛教禅宗的思想,传达了超越生死和尘世束缚的追求。通过描绘觉醒的景象,诗中表现了一种如黄金宝殿和玉楼台般华美的境界。这首诗词意境深远,富有哲理,值得细细品味。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。...
释如净。释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
河传 戊戌岁暮,吴中客楼夜思。元代。邵亨贞。楼迥。人静。雨摇灯影。梦绕天涯。路赊。水边小梅开几花。人家。酒旗何处斜。客路冰霜惊岁晚。情绪懒。长是念疏散。小溪滨。犹有春。故人。几时相见频。
游西山次周伯温韵。元代。贡师泰。严钟启城钥,百辟联佩绅。斜汉在昴毕,摇光正当寅。华车出广陌,光彩生熙春。阴崖冻犹结,阳谷景已新。云林白汹涌,石磴青嶙峋。先皇昔游幸,顾瞻怆兹辰。恍若铁马起,空留玉衣陈。鼎湖去虽远,元化同其神。凭危俯高树,历览穷荒榛。梵宇抗疏岭,飞阁腾遐津。虚庭潜飙起,白日无纤尘。长杨十二衢,甲第连居民。清时治兹久,天地涵深仁。矧兹风气完,且复俗习淳。耦耕杂畎亩,独钓当漪沦。高仙去窈邈,瑞气留氤氲。于焉契嘉晤,顿觉烦抱伸。蹇予敬亭下,清池翳修筠。时时一瓢酒,独酌不计巡。对此重归思,江海愁畸人。
秋兴 其二。明代。丘浚。木叶萧萧下树柯,御河流碧送晴波。西山鸟雀飞鸣遍,内苑菱荷积渐多。日映凤凰新出穴,云迷乌鹊旧填河。寂寥灯下悲秋客,怀古思乡奈病何。
施教授到官两载 其二。宋代。韩淲。青青水中芹,泮涣而乐群。亦岂无他人,亦岂不在君。海峤富术业,江湖稀见闻。其间名世者,馀子信纷纷。