偈颂四十一首。宋代。释慧晖。寂灭真功元无体,无功妙旨太深深。同中有异粗中细,异中有同念里心。
诗歌原文:
寂灭真功元无体,
无功妙旨太深深。
同中有异粗中细,
异中有同念里心。
诗词中文译文:
真正的修行无有形体,
妙妙的修行思想高深。
看似相同,却有差异;
看似不同,却共同心灵。
诗意和赏析:
这首诗词是释慧晖所写,表达了一种对修行的思考和理解。诗词通过对修行的描述,探讨了修行的本质和境界。
首先,诗中提到“寂灭真功元无体”,即真正的修行是超越了形式和实体的存在。这里的“寂灭”意味着超越世俗的虚妄和幻象,达到内心的平静和澄明。真正的修行并不是追求功利的结果,而是超越形式和名利,找到内心的自由和宁静。
其次,诗中谈到“无功妙旨太深深”。这句话指出真正的修行是以深刻的思想和妙妙的观念为基础的。修行的真谛远超出形式和仪式,它是一种对生活和世界的洞察,是一种超越常规思维的深刻智慧。
接下来,诗中提到“同中有异粗中细,异中有同念里心”。这句话意味着虽然不同的修行者可能有不同的修行方法和方式,但他们的目的和初衷是一致的。有时候,修行者在追寻共同的目标时会选择不同的路径;有时候,不同的修行者在修行方法上也会出现一些差异。然而,无论是哪种修行方式,其最终的核心是通过修炼心灵来达到真正的境界。
总的来说,这首诗词通过简洁而深入的表达,揭示了修行的本质和境界。它告诉我们,真正的修行是超越形式和功利的,它需要深刻的思想和妙妙的观念,以及纯净的心灵。同时,无论修行方法的差异,修行者的初衷都是相同的 - 追求内心的宁静和智慧。
慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府净慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。...
释慧晖。慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府净慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。
次韵孔著作常父馆中喜雪。宋代。晁补之。冬旱及兹雪,都人销百忧。墙根有宿草,余绿尚去秋。新阳解薄冰,大润升介丘。夜闻窗响纱,高云正绸缪。明旦天津望,寒花翳川流。宫中圣人喜,疠气一夕收。史占上日祥,知欲遍九州。敢任肉食谋,官闲欣岁休。虽无山阴船,穷巷窘若囚。却幸葛翁来,汤饼有麦牟。孔侯金闺彦,平昔慕追游。延阁排霄起,登临忘我愁。何当联辔镮,城苑佳气浮。春郊日可望,桑野听行讴。
跋方云台文藁二十韵。宋代。刘克庄。文人何琐碎,夫子独雄尊。击水移南海,追风出大宛。黑潭龙怒起,碧宇鹘孤鶱。翕曶波涛涌,须臾电雹奔。笔锋山突兀,墨沈雨倾翻。轩豁青天露,凄迷白昼昏。至微该草树,极大括乾坤。金鼓条侯壁,旌旗渭上屯。聚如群玉圃,散似建章门。览岱亲临顶,穷河直至源。檄书传绝漠,诗句落中原。猛虎堪须捋,修鲸可气吞。寂寥时数语,浩荡或千言。神与经营力,谁窥斧凿痕。流行通象桂,模刻遍湘沅。欲拣皆逢宝,将芟不见繁。居然开穾奥,讵肯闯篱籓。坎井疑天大,溪流笑海浑。不妨儿辈撼,姑付后人论。拙咏虽卑弱,因公傥并存。
宿松堂和敬亭弟韵。清代。敦敏。已分星星染鬓华,閒将款段夕阳斜。开樽预醉重阳酒,冲雨来寻三径花。瘦菊烟深吟旧圃,荒池秋老散鸣蛙。对床记取今宵约,不作渑池道上嗟。
道傍草木二首。宋代。杨万里。山无人迹草长青,异彩奇香不识名。只是苔花兼藓叶,也无半点俗尘生。
失鹭鸶。唐代。郑谷。野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。月昏风急何处宿,秋岸萧萧黄苇枝。
黄州二首。宋代。孔武仲。山上泉声风雨来,门前峰色画屏开。仙居洞裹桃花古,不是刘郎去后栽。
春园即事。唐代。陈羽。水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。
浣溪沙(五之二)。宋代。秦观。香靥凝羞一笑开。柳腰如醉肯相挨。日长春困下楼台。照水有情聊整鬓,倚阑无绪更兜鞋。眼边牵系懒归来。
春日遣兴。明代。薛瑄。霭霭春云度女墙,萋萋春草遍芳塘。园林风景非吾土,庭馆莺花是异乡。野岸波纹浮鸭绿,官桥柳色弄鹅黄。不知多少相思意,秖逐游丝百尺长。
霄汉功名志未伸,便从岩穴问通津。江东国士无双士,林下閒人见一人。
门近清淮多白鸟,堂开绿野断红尘。五千书卷床头在,旧业弓裘未是贫。
元夕分韵得红字二首 其二 送王尚文少参致政还金陵。明代。朱诚泳。霄汉功名志未伸,便从岩穴问通津。江东国士无双士,林下閒人见一人。门近清淮多白鸟,堂开绿野断红尘。五千书卷床头在,旧业弓裘未是贫。
朔日邑送薪盈庭感而有赋 其二。明代。王世贞。本是爨下材,叨君一分直。不惜捐此身,为君佐鼎革。
待元美不至二首 其二。明代。宗臣。谁传消息到湖西,欲来不来空杖藜。昨日合门开枳橘,早时孤艇散凫鹥。愁人碧草戎戎短,候客清尊夜夜携。二十四桥今寂寞,未应重为玉箫迷。
怀贤诗之李兵部。宋代。王禹偁。有唐张曲江,盛名何暐晔。请诛安禄山,先觉不见纳。胡雏有反相,其事远相接。贤人何代无,旧史聊可猎。兵部事晋朝,文学中科甲。强臣方跋扈,朝士多恇怯。独持上方剑,愿斩奔鲸鬣。堂堂张彦泽,反势淩阊阖。拜章请显戮,直气不可压。三进叩玉墀,植笏立蓂荚。皇情弥慰抚,清问屡应答。终焉念小恩,曾不顾大业。高吟归去诗,潺湲泪承睫。旋踵即乱华,有同虞不腊。张公领铁马,朝市胡尘合。刺谒甚闲详,辞气殊不慑。虎狼不敢害,加礼为下榻。当年弃謇谔,异代居调燮。相位席不暖,帝泽安可洽。斯人既沦亡,此风亦萧飒。滑稽何足累,大节世已乏。安用学腐儒,矻矻守礼法。