偈颂七首。宋代。释南雅。瞎驴灭却正法眼,临济宗风始大张。的的单传至今日,绳绳不断愈光扬。有价数,没商量。
诗词的中文译文如下:
《偈颂七首》
瞎驴灭却正法眼,
临济宗风始大张。
的的单传至今日,
绳绳不断愈光扬。
有价数,没商量。
诗意和赏析:
这首诗词是释南雅创作的,《偈颂七首》描绘了宗教高手瞎驴失去了正法眼(开悟的智慧眼)的情景,而临济宗的风气却在这个时候开始盛行。诗中强调了临济宗传承的纯正和持久不衰。最后两句“有价数,没商量。”表达了佛法的真实价值无法以金钱衡量,也不能通过商量来达成。
这首诗词通过简洁的文字表达了深刻的哲理意味。瞎驴失去正法眼,意味着他无法继续领悟佛法的精髓,而临济宗的兴盛则意味着佛法的传承在这里得到了弘扬。诗词中的“绳绳”形容佛法的传承如绳索一般连绵不断,愈发光彩耀眼。
整首诗以双句形式呈现,简练明了,没有过多修辞和华丽的词藻,突出了佛法的直接和哲理的深邃。最后的两句短小精悍,强调了佛法超越物质价值和世俗的商量,在这里才能展现它真正的意义和价值。诗意深远,给人以启迪和思考。
看梅过玄墓山中二首(以下梅花什)。明代。王稚登。人似梅花瘦,舟如兰叶长。青山十亩白,流水一春香。种密人难入,开齐夜有光。苔枝容我折,野老不嗔狂。¤
增江双塔。明代。徐绍奏。淩淩七级浮,风景此间收。云外标龙剑,天中结蜃楼。玉虹跨隔岸,砥柱夹中流。千载留芳躅,高踪最上游。
送胡侍御明卿补令襄垣。明代。欧大任。都亭人识鲍家骢,出宰今看潞子雄。上党北连三晋外,浊漳西入九河中。尚方舄在朝常早,司隶章来步逾工。召对主恩原不薄,玉珂春色阙门东。
登来熏楼。明代。叶元玉。绝顶南山上,斯楼亦壮哉!群峰排戟立,一水抱城来。地利虽云险,人心未可猜。若非得良牧,剑阁也罹灾。
琵琶仙 题半面美人图。清代。林朝崧。斜抱琵琶,似曾共司马江州相遇。一片离合神光,衔山月初吐。羞答答避人欲去,娇滴滴窥人还住。霞晕腮边,星抛眼尾,绝代风度。试呼遍百日真真,倘真面庐山许全睹。好把张郎画笔,补一弯眉谱。怎无语侧身灯下?任拍肩总不回顾。这比背立春风,撩人尤苦。
游沈道士馆诗。南北朝。沈约。秦皇御宇宙。汉帝恢武功。欢娱人事尽。情性犹未充。锐意三山上。托意九霄中。既表祈年观。复立望仙宫。宁为心好道。直由意无穷。曰余知止足。是愿不须丰。遇可淹留处。便欲息微躬。山嶂远重叠。竹树近蒙笼。开襟濯寒水。包带临清风。所累非物外。为念在玄空。朋来握石髓。宾至驾轻鸿。都令人径绝。惟使云路通。一举凌倒景。无事适华嵩。寄言赏心客。岁暮尔来同。
宿方广寺。宋代。张栻。俗尘元迥隔,景物自天成。山近四围碧,泉鸣永夜清。月华侵户冷,秋气与云横。晓起寻归路,题诗寄此情。
和吉父韵谢谹父煮菜二首。宋代。王洋。手把长镵斸白云,无苗黄独不胜珍。赐香堂上春风在,谢尔浮山识故人。
送僧归江东。唐代。崔涂。坐彻秦城夏,行登越客船。去留那有著,语默不离禅。叶拥临关路,霞明近海天。更寻同社侣,应得虎溪边。
湘西行。宋代。赵汝鐩。吾尝诵麓山盘纡句,又尝诵深林玲珑诗。前有工部后吏部,拈出千古湘西奇。扶藜游目逐萧爽,扪萝陟磴忘嶮巇。杉桧摇空蛟虬舞,岭壑翳雾猿猱悲。晨昏两钟递名刹,日月一坛老仙祠。摩干徘徊怜晋柏,剥苔俯仰认唐碑。碧虚心照眼已阔,更上万仞层台危。楚涛左渺连攻泽,蛮烟右涌迷九嶷。学宫岧峣压胜概,百泉曲折流方池。英才涵濡教育乐,风雩慨想莫春时。登临殊未遍幽境,残阳木末坠红影。松阴夹道倒接{上四下离},不遣前诃杀风景。小留一片潇湘亭,双鹭飞来妆秋屏。橘垂嫩颗匝洲青,芷纷柔叶飘岸馨。冥搜枯肠浪著语,对人欲举不敢举。拍栏但吟工部吏部两大篇,水光山色俱欣然。
咏史下·蜀先主。宋代。陈普。白头上峓历群蛮,展转亡张又失关。取得益州竟何益,不如卖履看人间。
乐府杂曲。鼓吹曲辞。临高台。唐代。王勃。临高台,高台迢递绝浮埃,瑶轩绮构何崔嵬,鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道,萋萋御沟草,斜对甘泉路,苍苍茂陵树。高台四望同,帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜,璧房锦殿相玲珑。东弥长乐观,西指未央宫。赤城映朝日,绿树摇春风。旗亭百队开新市,甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春,叠树层楹相对起。复有青楼大道中,绣户文窗雕绮栊。锦衣昼不襞,罗帏夕未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。为吾安宝髻,蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮,云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞,凤凰楼下双双度。物色正如此,佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华,可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬,东园桃李片时春。君看旧日高台处,柏梁铜雀生黄尘。
萧寺养疴焚香枯坐怀人感旧得三十篇柬锦里同人兼寄都门旧友 其二十。清代。缪荃孙。旧曲翻金缕,新声续玉台。巫云栖古峡,海水泻深杯。月冷弹筝急,秋空倚剑来。石□天上种,知尔不凡才。