颂古四首。宋代。释景元。灵树面皮多葛怛，韶阳板齿上生毛。会得国清才子贵，不会家富小儿娇。
诗词中文译文：
《颂古四首》
灵树面皮多葛怛，
韶阳板齿上生毛。
会得国清才子贵，
不会家富小儿娇。
诗意和赏析：
《颂古四首》是宋代僧人释景元的作品之一。这首诗通过描写不同人的特点反复对比，传达了对于国家和社会的一种理想追求。
首先，诗中提到的“灵树”是指一种幸运之树，其皮皱褶众多，象征着灵树者的机智聪慧。而“葛怛”则是形容别人的皮肤沧桑乌黑，寓意着相对于聪慧而言的平凡。这两种面貌的对比，暗示了诗人对于聪明才智的追求和崇拜。
其次，诗句中的“韶阳板齿上生毛”，形象地描绘了一位全身质朴却具备才智的人物形象。板齿是指坚固利索的牙齿，而生毛则是指具备生命力和勇气。这样的人物既有内外兼备的素质，也是诗人心目中可崇尚的对象。
诗的后半部分进一步强调了对于聪明才智的价值。能够获得国家认可的人才是至高无上的，而诗中所言的“国清”则是指清廉高洁。相比之下，家庭的富裕和儿童的娇纵，显得微不足道。这里表达了作者对于真正价值的向往，即品德高尚和智慧才能。
整首诗以“灵树”和“韶阳板齿”为象征，通过对比和对立，传达了对于贤才和高尚品德的推崇和追求，以及对于功利主义和物质追求的批判。它反映了诗人对于个人品德和智慧的向往，并呼吁社会价值的真正回归。
半塘寺。宋代。叶茵。寺枕彩云桥，残碑纪晋朝。地平垂塔影，林古镇塘腰。夜月松千阜，春风柳万条。景多僧住少，近觉有尘嚣。
堂开画锦启琼筵，难得花晨集众仙。醉倒深杯浮蚁绿，飞来妙句快蝉联。
再图盛会非今日，待到重逢又逼年。此去金焦春正好，轻风杨柳送君船。
幼南比部将赴润州讲席，花朝招饮于味閒斋，邵后山作诗赠别，比部和之，余亦次韵。清代。方仁渊。堂开画锦启琼筵，难得花晨集众仙。醉倒深杯浮蚁绿，飞来妙句快蝉联。再图盛会非今日，待到重逢又逼年。此去金焦春正好，轻风杨柳送君船。
题布袋和尚丰干禅师寒山拾得画卷。元代。方回。丰干禅师降猛虎，布袋和尚愚小儿。老夫见画未亲见，唯喜寒山拾得诗。
初冬晨起作四声诗 去声。宋代。刘攽。山林何时归，陋巷似好遁。通衢皆高轩，竟岁谢讯问。行歌聊逍遥，衣敝信命分。殊胜蒙尘埃，势利强自困。
吴涧泉韩仲止二首。宋代。戴复古。雅志不同俗，休官二十年。隐居溪上宅，清酌涧中泉。慷慨伤时事，凄凉绝笔篇。三篇遣稿在，当并史书传。
晋正德大豫舞歌二首 其一 正德舞歌。魏晋。张华。曰皇上天，玄鉴惟光。神器周回，五德代章。祚命于晋，世有哲王。弘济区夏，陶甄万方。大明垂耀，旁烛无疆。蚩蚩庶类，风德永康。皇道惟清，礼乐斯经。金石在县，万舞在庭。象容表庆，协律被声。轶武超沪，取节六英。同进退让，化渐无形。大和宣洽，通于幽冥。
荅魏大侍御时自谪迁南考功。明代。王世贞。一龛灯火傍残年，画省劳君记忆偏。名去已无弥勒累，病余甘老辟支禅。争传谏草千秋业，未了昙花半偈缘。好去凤皇台上望，揽辉争似昔人贤。
忆秦娥。宋代。欧阳修。十五六，脱罗裳，长恁黛眉蹙。红玉暖，入人怀，春困熟。展香裀，帐前明画烛。眼波长，斜浸鬓云绿。看不足。苦残宵、更漏促。
和路朝奉新居 其二。宋代。徐积。诗翁爱酒典衣沽，六子将孙侍燕居。正要白家醇酿法，不须刘德伪金书。厨经雪后炊无黍，门近淮濒食有鱼。何以献公寻一物，庾郎三韭载盈车。
即事六首 其六。明代。宗臣。坐叹兵机失，兼忧国计存。干戈在淮海，消息已乾坤。授钺曾诸将，宵衣独至尊。定知哀痛诏，早晚下江门。
题画。明代。夏原吉。短棹初移岳麓时，水光山色不胜奇。如今客里看图画，忍把霜毫写旧诗。
同陈瑞山蔡可泉游觉海诸山。明代。王慎中。吾生寡好独耽奇，更接良俦汗漫期。啸向空山成节奏，行窥止水鉴须眉。坐茵每藉林中草，解佩时悬石上枝。顾谓同心高蹈者，便堪脱躧视妻儿。
怀刘石香隐士。清代。方仁渊。我爱能诗刘梦得，虞阳一别已三秋。虚名自昔邀青眼，知己于今少白头。夜雨剪韭欣对榻，春风啜茗共登楼。扬州杜牧归来否，落日西风渺渺愁。