挽文山。宋代。胡斗南。金骨神仙玉色人，千霜万雪见吾真。圣贤尽节心弥寿，天地为棺道不贫。河汉横流豪杰泪，风霆怒发鬼神嗔。先生出入骑箕尾，长现网常四大身。
《挽文山》是宋代胡斗南创作的一首诗词。该诗描述了一个金骨神仙般的人物，他的品行高尚，寿命长久，被视为圣贤。他的出现让天地都充满了荣光。在他的存在下，河流哭泣，强者们震惊，风暴肆虐，甚至鬼神都会感到惊恐。他乘坐着箕尾，可以长现四个形体。
诗词的中文译文如下：
金骨神仙玉色人，
A person with golden bones and immortal jade-like complexion,
千霜万雪见吾真。
Thousand frosts and countless snows recognize my truth.
圣贤尽节心弥寿，
Sages endow their virtues, extend my life,
天地为棺道不贫。
With Heaven and Earth as my coffin, I shall never be impoverished.
河汉横流豪杰泪，
The tears of heroes flow throughout the rivers and Milky Way,
风霆怒发鬼神嗔。
Storms rage, even the deities are angered.
先生出入骑箕尾，
The sage appears and disappears, riding a constellation tail,
长现网常四大身。
Manifesting his true form, he exhibits his four great bodies.
这首诗词表达了对一位超凡人物的赞美和敬佩。他的肉体似乎是由宝贵的材料制成，象征着他的神圣和与众不同。他的品质高尚，拥有不朽和长寿的品质，被认为是圣贤。他的存在让天地荣光四射，象征着他的伟大影响力。
诗中提到，河流哭泣是因为这位人物的非凡之处，他的行为和精神品质让豪杰们感到震惊。风暴则象征着他的力量和威严，甚至连鬼神也感到惊恐。他可以长现四个形体，意味着他的力量和影响力可以在四方展现。
整体上，这首诗词以华丽的描写表现了胡斗南对一位超凡人物的仰望和敬仰，展现了他的无尽威严和神秘力量。
胡斗南，号贯斋，庐陵（今江西吉安）人（《江西诗徵》卷二四）。宋遗民。今录诗十三首。...
胡斗南。胡斗南，号贯斋，庐陵（今江西吉安）人（《江西诗徵》卷二四）。宋遗民。今录诗十三首。
送李清甫由御史出按四川。元代。赵孟頫。蜀道青天上，绣衣骢马行。霜威御史府，春色锦官城。万里平反报，三年菽水情。相逢一杯酒，似为别离倾。
送汤君济赴广西宪幕 其二。明代。唐桂芳。皓月如银老桂秋，明朝催动孝廉舟。江山迢递三千里，广海东西四十州。荔子输官供酒盏，槟榔留客当荼瓯。清心莫饮贪泉窟，霜压黄茅瘴已收。
游南嶂同孙信道。宋代。陈与义。遥瞻南嶂深复深，双崖与天藏太阴。青鞋济胜不能懒，踏破积雪穷崎嶔。空中朽树抱孤筱，无窍苍壁生横林。孤禽三叫危石裂，欲返未返神萧森。磴回忽然何处所，当面烟如翠蛟舞。石门泄风无昼夜，古木截道藏雷雨。丹丘赤城去几许，下视人间足尘土。放身天地不自知，导以龙蛇翼熊餐。山中异事记今晨，杖藜得道孙与陈。
中秋近愿晴。宋代。陈普。秋天连夕卷烟云，似为蓬蒿有滞人。驷马高车无梦想，中秋但借一冰轮。
观澜斋诗。明代。陶安。水德灵且长，滔滔向东奔。忽焉成湍激，洪澜撼深坤。萦盘势洄洑，汹涌声惊喧。昼涵天日光，暮蒸云雾昏。斋居在川上，寓目凭幽轩。顾瞻发深省，因知来有源。道体谅如斯，妙契邹孟言。力学当渐进，达此入德门。溯流穷其本，功勤矢弗谖。譬彼远入海，万里何惮烦。
雪中访朱灌甫。明代。欧大任。萧条匹马汳梁行，海内深驰十载情。敢藉交欢为重客，尚能都讲领诸生。歌风大国闻何晚，积雪平台赋未成。箧里书藏应早奏，河间雅乐在西京。
宴詹事陆缮省诗。南北朝。陈叔宝。禁闼九重中，宴赏三春日。云收山树隐，叶长宫槐密。水绿已浮苔，花舒正含实。
雪作望剡溪。宋代。释仲皎。玉楼琼树晓烟披，拥衲开门四望迷。清旷世人谁似我，雪中更对子猷溪。
陪皇甫大夫谒禹庙。唐代。严维。竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。
长安春雨。唐代。罗邺。兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。
赠敬亭清越上人。唐代。张乔。海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。
宿陈氏山斋 其一。清代。沈佳。夜色凉侵簟，萧然四壁阴。短墙犹月色，虚竹有龙吟。云卧耽幽径，天清空梵音。惟余元胜理，习静对遥岑。