送张无梦归天台

送张无梦归天台朗读

《送张无梦归天台》是一首宋代诗词,作者是陈越。下面是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
紫籍仙阶贵,
丹丘隐路深。
五图传秘诀,
三祝契尧心。
瓢饮和琼蕊,
楼居接桂阴。
宸歌旌有道,
垂象贲中林。

诗意:
这首诗以送别张无梦归天台为主题,表达了对他修道成仙的祝愿和赞美。诗中描绘了张无梦在修道过程中所获得的宝贵经验和成就,以及他与道教传统的联系和契合。通过这首诗,作者向张无梦表达了对他修炼的认可和敬佩。

赏析:
这首诗通过描绘张无梦修道的历程和他在天台山的修行成果,展现了道教的思想和价值观。以下是对各句的赏析:

1. 紫籍仙阶贵:
"紫籍"指的是天书,象征着道教的神秘和高贵。"仙阶"代表了通往仙境的阶梯。这句表达了张无梦在修道途中获得的高深境界和仙人的地位。

2. 丹丘隐路深:
"丹丘"指的是道家修炼的地方,代表着修道者的修行之地。"隐路深"则暗示了修道的艰辛和隐秘。整句描绘了张无梦在修炼中选择了隐居之地,并踏上了一条艰难而深远的修行之路。

3. 五图传秘诀:
"五图"指的是道教中的五行图,代表着宇宙的变化和平衡。"传秘诀"则表示张无梦把这些重要的修行经验传授给了别人。这句表达了张无梦在修行过程中所获得的宝贵知识,并将其传承下去。

4. 三祝契尧心:
"三祝"指的是祝福,表示对张无梦修行成功的祝愿。"契尧心"意味着张无梦与传统的尧心相契合,尧心是道教中的一种修炼境界,代表着至高无上的智慧和品德。这句表达了作者对张无梦修行成果的认可和钦佩。

5. 瓢饮和琼蕊:
"瓢饮"代表着修道者在山林中素食简衣的生活方式。"琼蕊"则指道教中的仙草,象征着纯洁和高尚。整句描绘了张无梦在天台山上过着与尘世隔绝的清净生活。

6. 楼居接桂阴:
"楼居"意味着张无梦在山上修建了居所。"接桂阴"指的是与月亮相依相伴,桂树是与月亮相关的象征物。这句表达了张无梦与自然环境的和谐相处,以及他对高洁的追求。

7. 宸歌旌有道,垂象贲中林:
"宸歌旌有道"表达了张无梦修行成功后,他在宫廷中得到了皇家的赞誉和歌颂,并以道教的智慧指导国家的治理。"垂象贲中林"意味着他的修行成就已经受到了广泛的认可和尊崇。这句描绘了张无梦在修行后在宫廷中的地位和影响力。

整首诗通过描绘张无梦的修行历程和他在道教中的成就,表达了对他的赞美和祝福。作者通过运用道教的象征意象和修行境界,展示了道教思想中的高尚品德和追求。这首诗充满了对道教修行的赞美和向往,同时也呈现了宋代社会对修道者的尊敬和推崇。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈越

(973—1012)宋开封尉氏人,字损之。少好学,善属文,尤精史。真宗咸平中举贤良科。累迁著作佐郎、直史馆,预修《册府元龟》。官至左正言。性耿概任气,家贫而不以屑意,以嗜酒得疾卒。...

陈越朗读
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醱醅初熟。
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清香闹处君须住,掺盈头、醉乡相逐。
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一别经年见未曾,冲寒相值意凌兢。
肌肤姑射仙人雪,品格中山孺子冰。
清浅池塘春未动,黄昏篱落月初棱。
从来自倚心如铁,被恼如今似少陵。
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忽见莺莺挟两雏,因人感旧易欷嘘。
佳人例属沙吒利,春去春来能啭无。
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男儿有志事竟成,好把功名竹帛垂。今日舆图当混一,谁能重拭□□碑。

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坡陀巨麓起连峰,积累当年庆自钟。
灵运子孙俱得凤,慈明兄弟孰非龙。
河梁会作看云别,诗社何妨载酒従。
祗有西湖似西子,故应宛转为君容。
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崇坛建牙旗,虎帐罗干将。
甲士既森列,车骑亦腾骧。
回翔云鸟合,翕忽风雷张。
军容虽具陈,畴为选其良。
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