黄陵古柏。近现代。谢觉哉。五千年庙儿兴废,老柏数十常青葱。蟠根怒出托负重,孙枝旁挺虬拿空。无碑为柏记年岁,开天劈地洪荒流。武皇逐虏三千里,解甲挂树来献功。此树至今五千载,以礼巨者孙从翁。中州神物此为最,鲁楷秦栎俱下风。神灵呵护犹余愤,中霄风雨吟群龙。
《黄陵古柏》是现代诗人谢觉哉创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
五千年庙儿兴废,
老柏数十常青葱。
蟠根怒出托负重,
孙枝旁挺虬拿空。
无碑为柏记年岁,
开天劈地洪荒流。
武皇逐虏三千里,
解甲挂树来献功。
此树至今五千载,
以礼巨者孙从翁。
中州神物此为最,
鲁楷秦栎俱下风。
神灵呵护犹余愤,
中霄风雨吟群龙。
诗意:
这首诗词描述了位于黄陵的古柏树。诗人通过描绘古柏的形态和历史,表达了对这棵树的敬仰之情以及对中华文明的赞美。
赏析:
1. 这首诗词以古柏树为中心,通过柏树的形象来表达对中华文明的敬仰。古柏象征着中国悠久的历史和坚韧不拔的精神。诗人通过描绘柏树的形态和特征,如老柏常青、蟠根托重等,展示了柏树的独特魅力和历史的厚重感。
2. 诗人通过描写柏树的历史,强调了其与中华文明的紧密联系。柏树见证了五千年的历史兴衰,没有碑文来记载岁月的流转,却承载着开天辟地的洪荒之力。柏树成为了历史的见证者和象征,传承了武皇逐虏、解甲挂树的功业。
3. 诗中提到的“巨者孙从翁”是指孙武,孙武是中国古代军事家,也是兵法的创立者。他以礼奉献于柏树,显示了对孙武智勇的崇敬之情。
4. 诗人将古柏与其他名贵的树木相比较,如鲁楷(指曹操)和秦栎(指秦始皇),认为古柏是中州神物中最为杰出的代表。这表达了对古柏的崇高评价,以及对中华文明中最为珍贵的传统价值的认同。
5. 最后两句“神灵呵护犹余愤,中霄风雨吟群龙”表达了对柏树作为神灵庇佑的力量的讴歌。柏树在风雨中吟唱,象征着它作为中华文明的象征,在历史的风雨中依然屹立不倒。
总体而言,这首诗词通过描绘古柏树的形象和历史,表达了对中华文明的敬仰和赞美,强调了柏树作为中华文明的象征和精神力量的价值。
暇日有寄姑苏曹使君兼呈张郎中郡中宾僚。唐代。罗隐。嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵,俭莲还少最高枝。珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。
愁倚栏/春光好。唐代。无名氏。冰肌玉骨精神。不风尘。昨夜窗前都折尽,忽疑君。清泪拂拂沾巾。谁相念、折赠芳春。羌管休吹别塞曲,有人听。
江上二首 其二。宋代。王安石。书自江边使,乡邻病饿稠。何言万里客,更作百身忧。补败今谁恤,趋生我自羞。西南双病眼,落日倚扁舟。
冬夜。清代。缪公恩。杯空炉火尽,深夜一镫残。雪影疏窗白,风声晓漏寒。俗缘居近市,贫尚食充箪。惭愧青毡破,终宵感百端。
落花十绝。宋代。冯时行。瘦筇随意步晴沙,困卧江头野老家。桃李盈门春寂寂,莺惊睡觉一床花。
乱后行经吴御亭。南北朝。庾肩吾。邮亭一回望,风尘千里昏。青袍异春草,白马即吴门。獯戎鲠伊洛,杂种乱轘辕。辇道同关塞,王城似太原。休明鼎尚重,秉礼国犹存。殷牖爻虽赜,尧城吏转尊。泣血悲东走,横戈念北奔。方凭七庙略,誓雪五陵冤。人事今如此,天道共谁论。
同尤延之京仲远玉壶饯客二首 其二。宋代。杨万里。金杯玉酒沈寒冰,青李来禽尚带生。不是此间无暑气,湖风吹取过临平。
和林丘二君会程坦之家二诗。宋代。苏颂。天涯人未归,飘然江海上。客心蓬任风,归路萍随浪。青云少知己,白日多罹谤。著书见穷愁,倚门知肮脏。皇皇干名禄,戚戚足羞让。岂特为身谋,所怀慰亲望。昔人在困踬,宁复论得丧。吾徒抱道义,岂不保趣向。勉希一箪贤,无慕千乘相。卷舒各有时,出处当自谅。
秋兴次杜工部韵八首 其三。明代。林光。输赢人世几枰棋,梦破浮生我不悲。布被温存秋睡思,鼻雷酣到日红时。凉生玉露山偏好,瘦傍东篱菊每迟。日饭两杯聊自足,了无閒事可寻思。
狼儿涧歌。明代。谢榛。狼儿涧东扶杖行,石工斧凿无停声。太古栖身秪巢穴,轩皇之后多有营。渐伤元气非今日,三代相因栋宇成。石工死,石工生,天地不老青山平。
咏鸡头。宋代。员兴宗。桃李妍众目,取次红绿插。练练湖中姿,佳菓须作铁。名字胜且高,意亦倣鸡舌。黧面君莫侮,满腹珠玑列。昔者灵沼会,赋就苏子辙。只今风味远,是说非密说。