游海会秀峰等处。近现代。谢觉哉。又是中华第一山,从庐山外看庐山。一泉飞跑自天下,五老从容席地谈。
《游海会秀峰等处》是现代诗人谢觉哉创作的一首诗词。这首诗词描述了作者游历海边和参观名胜的情景,以及在那里与五位仙人的对话。
诗词的中文译文如下:
又是中华第一山,
从庐山外看庐山。
一泉飞跑自天下,
五老从容席地谈。
诗意和赏析:
这首诗词以庐山为背景,庐山是中国著名的名胜山,被誉为中华第一山。诗人通过游海、观赏秀峰等处的经历,表现了自己对庐山的景色和历史的赞美之情。
诗的第一句“又是中华第一山”,表达了诗人对庐山的重要地位的肯定。庐山作为中国的第一山,具有独特的山水风光和文化底蕴。
接着,诗人描述了自己从庐山外远远眺望庐山的情景,这种观看角度带来了一种新的感受和体验。诗的第二句“从庐山外看庐山”,通过对比表达了作者对庐山景色的新鲜感和魅力。
在诗的后两句中,诗人描绘了一泉自天下流淌而来,形成了一道飞瀑。这个景象生动地描绘了庐山的壮丽和自然之美。同时,诗人以意象的方式,展示了自然界中的美妙景观,增加了诗词的艺术魅力。
最后两句描述了诗人与五位仙人在庐山上的对话。五老从容地坐在地上,谈论着天下间的事情。这里的“五老”指代仙山中的仙人,也是传说中的仙界高人。诗人与仙人的对话,展示了诗人对庐山的向往和对仙境的想象。这一情节进一步增强了诗词的神秘感和浪漫色彩。
总的来说,这首诗词通过描绘庐山的壮丽景色、自然风光以及与仙人的对话,表达了诗人对庐山的景色、历史和神秘意义的赞美,并展示了诗人对自然和人文的热爱与向往。
奉和圣制同玉真公主过大哥山池题石壁应制。唐代。张说。绿竹初成苑,丹砂欲化金。乘龙与骖凤,歌吹满山林。爽气凝情迥,寒光映浦深。忘忧题此观,为乐赏同心。
移居。宋代。丘葵。田家一路到村南,尽是农人野叟谈。鸟过江来平入树,牛沿堤去倒行潭。蜻蜓影下波纹皱,{左禾右罢}稏穗中秋意含。日暮东坡浑似画,倚风无数水荭酣。
至正二十一年春三月二日同孙大雅张孟肤縻仲明登虎丘访居中禅师不遇留题平远堂。元代。成廷圭。三月二日春增华,泛舟也到王珣家。山中碧泉似
送人归山。宋代。释文珦。君归西山去,为爱山中云。云亦喜君归,日夕常氤氲。云踪渺难期,别恨徒殷勤。他时望山色,眼中如见君。
蜀都春晚感怀。唐代。刘兼。蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。
思亲用旧韵二首 其二。元代。耶律楚材。天涯惟仗梦魂归,破梦春风透客帏。灯下几时哦丽句,筵前何日舞斑衣。垂垂塞北行人老,得得江南远信稀。回首故园千万里,倚楼空望白云飞。
绮翼??,问谁常借春陂。生愁近渚风微。紫山深,金殿暖,日暮同归。白头相守,情虽定、事却难期。带恨飞来,烟埋秦草,年年枉梦红衣。旧沙间,香颈冷,合是单栖。将终怨魂,何年化、连理芳枝。
于飞乐·绮翼。宋代。史达祖。绮翼??,问谁常借春陂。生愁近渚风微。紫山深,金殿暖,日暮同归。白头相守,情虽定、事却难期。带恨飞来,烟埋秦草,年年枉梦红衣。旧沙间,香颈冷,合是单栖。将终怨魂,何年化、连理芳枝。
至南京道中尚有莺声。宋代。吴则礼。投老长亭更短亭,翩翩楚柁正关情。黄鹂要是知人意,犹作他时求友声。
唐德明兴圣庙乐章·登歌奠币。唐代。李纾。四时有典,百事来祭。尊祖奉宗,严禋大帝。礼先苍璧,奠备黝制。于万期年,熙成帝系。
定水歌。元代。胡奎。定水定水何曾定,活水源头本清净。八风不动常自清,一片浑如大圆镜。老禅默坐古盘陀,心如定水原无波。俯视长江一杯小,朝潮夕汐相荡摩。无始以来皆定业,扰扰劳生千万劫。白头它日挂冠归,重见一花开五叶。
使东川。西县驿。唐代。元稹。去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。今日成阴复成子,可怜春尽未还家。
陈述猷乞题瞻麓图。。陈三立。昔客潇湘岁月久,纸上陈人相与友。佳日闲寻门外山,苍苍岳麓绝埃垢。爱晚亭抱赤沙湖,一径枫叶寒泉吼。几回夜宿云麓宫,荡出钟鱼摘星斗。弃掷漂流那可道,挂魂木末猿猱守。陈侯旧是耕山人,况系庐墓依林薮。从军学仕三十年,老活江南柳生肘。敢忘父子饮泣处,上冢还家心语口。大乱屡作墟井闾,血肉蹂践烽燧厚。祠屋依稀狞虎踞,草树披靡妖狐走。写图寄愤益寄痴,湿寐岚光犹落手。
奉陪天使金陵王侯游山十首 其七 石溪先陇。明代。吴与弼。石溪桥畔蔚松楸,叠鼓清笳导胜游。好是丹青难状处,百年心事共春秋。