偈颂二十五首。宋代。释道璨。如来禅，祖师意。儿啼子哭，鸡鸣犬吠。是汝诸人，瞥地也未。
这首诗词是宋代释道璨所作的《偈颂二十五首》之一。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
如来禅，祖师意。
儿啼子哭，鸡鸣犬吠。
是汝诸人，瞥地也未。
诗意：
这首诗词表达了禅宗思想的核心，以及祖师的意志。儿童啼哭，小狗和小鸡的叫声，都无法使你们觉悟到真实的本质。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了禅宗的深远意义。"如来禅"指的是佛陀所传授的禅修法门，是一种通过内观和专注来实现觉悟的修行方式。"祖师意"指的是祖师们对于禅宗的理解和教导。
接下来的两句"儿啼子哭，鸡鸣犬吠"用生活中常见的景象来比喻噪音和杂念的干扰。这些噪音包括儿童的哭泣声、小鸡和小狗的叫声，暗示了人们内心中无休止的纷扰和杂念。通过这种描述，作者表达了修行者需要超越这些杂音，达到内心的宁静和觉悟的境地。
最后一句"是汝诸人，瞥地也未"意味着即使你们看到了这个世界，却还没有真正理解它的本质。这句话提醒人们，要超越表象，去探索事物背后的真实性质。只有在超越表象的基础上，才能真正领悟到禅宗的道理。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了禅宗修行的核心思想，提示人们超越噪音和表象，寻求内心的平静与觉悟。
汴州留别韩愈。唐代。孟郊。不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。汴水饶曲流，野桑无直柯。但为君子心，叹息终靡他。
荆南签判向和卿用予六言见惠次韵奉酬四首。宋代。黄庭坚。仕宦初不因人，富贵方来逼身。要是出群拔萃，乃成威凤祥麟。
题王生画三蚕蜻蜓二首 其一。宋代。苏辙。饥蚕未得食，宛转不自持。食蚕声如雨，但食无复知。老蚕不复食，矫首有所思。君画三蚕意，还知使者谁。
食蟹九首 其三。宋代。萧立之。人间族系遍湖海，岂亦避秦之子孙。似是外黄坑向尽，内黄一种至今存。
咸通十四年成都谣。清代。佚名。咸通癸巳，出无所之。蛇去马来，道路稍开。头无片瓦，地有残灰。
试院中秋夜月。宋代。黄裳。秋色中分夜，金行旺气中。迩遐人望别，内外桂华同。澄澈曾经雨，娉婷欲御风。三人欢已断，犹锁武成宫。
寄天台司马先生。唐代。崔湜。闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。尚惜金芝晚，仍攀琪树荣。何年缑岭上，一谢洛阳城。
浣溪沙 其二。宋代。李之仪。雨暗轩窗昼易昏。强敧纤手浴金盆。却因凉思谢飞蚊。酒量羡君如鹄举，寒乡怜我似鸱蹲。由来同是一乾坤。
相和歌辞。楚妃怨。唐代。张籍。梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。
北京学直舍对客。宋代。晁补之。鸟声落檐间，竹色在户外。解屦置几前，放杖当椅背。默然仰栋时，往与古初会。有时遗坐客，十问不一对。尚因呼乃觉，笑自谢顽昧。知非慕籧子，事去等蜩蜕。一生所未免，饮食与眠睡。所以更颓然，可乐本非内。有心欲何用，桥起则形累。赖客同门生，旷荡乃不愧。
东郭遗叟 雷给舍翁。明代。韩邦奇。给舍展绡帙，示我遗叟行。读之三叹息，乃识虚与盈。遗叟尚玄德，位独弗称情。给舍圭璋器，唾手公与卿。遗叟吴皋彦，早岁负才名。持笔谒天曹，文章冠群英。今观畿辅地，遍野甘棠生。温温清苑判，施泽先孤茕。挺挺松柏资，虬枝霜雪劲。嗤被莺与燕，视我同春荣。玄鹤已千仞，刷羽云霄鸣。郭东有梅竹，良友堪同盟。相随咏舞雩，心与贤圣并。