佛牙讚。宋代。宋真宗。西方大圣号迦文，接物垂慈世所尊。常愿进修增妙果，庶期饶益在黎元。
《佛牙赞》是宋真宗所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文：
西方大圣号迦文，
接物垂慈世所尊。
常愿进修增妙果，
庶期饶益在黎元。
诗词表达了对佛陀的赞美和敬仰之情。下面是对诗词的诗意和赏析：
诗词第一句描述了佛陀的尊号为"西方大圣号迦文"，表达了佛陀在佛教信仰中的重要地位和崇高的称谓。
第二句"接物垂慈世所尊"表达了佛陀无私的慈悲和他在世间接引众生的教化，受到世人的尊敬和崇拜。
接下来的两句"常愿进修增妙果，庶期饶益在黎元"表达了宋真宗对佛陀的敬仰，并表达了他自己的愿望，希望能不断地修行，获得更高的境界和更多的智慧，以便能够回报众生、造福世间。
整首诗词通过简洁而典雅的词语，表达了对佛陀的崇敬和对修行道路的追求。它体现了宋真宗对佛教的认同和对佛陀智慧的钦佩，同时也展现了他对自己修行的期许和对社会福祉的关注。这首诗词在宋代佛教文化中具有一定的历史价值，并体现了当时皇帝对佛教的支持和推崇。
秋夜独酌。宋代。陈与义。凉秋佳夕天氛廓，河汉之涯秋漠漠。月出未出林彩变，幽人露坐方独酌。自歌新词酒如空，天星下饮觥船中。忽思李白不可见，夜半乔木摇西风。百年佳月几今夕，忧乐相寻老来疾。琼瑶满地我影横，添酒赋诗何可失。
太师杜公挽词五首。宋代。梅尧臣。莫怪沾襟血，无由作吊宾。故池归去雁，春信见何人。已写虚堂影，犹镌守冢麟。门生与旧吏，将立道傍珉。
漫兴四绝 其一。宋代。项安世。赤日烧云汗满衫，一年还却十年闲。男儿不是忧家国，水簟冰幮正掩关。
咏史上·河间献王。宋代。陈普。礼乐将兴汉德凉，活麟天把付锄商。周官千载埋黄壤，两汉如今几献王。
遣兴一首。宋代。刘一止。杯案惟菘韭，何因老骨强。昨朝方住雪，今日又加霜。寂历僧廊暮，支离野步芳。岁时浑不省，得酒是春阳。
无梦令·宝殿金门玉锁。金朝。马钰。宝殿金门玉锁。要看搜寻云朵。无影钥匙儿，便把转关剔过。剔过。剔过。自是无升无堕。
城南小隐。明代。周是修。万冗作由心，心远喧竟寂。孰云事真隐，而必离廛邑。惟兹方寸中，浑然有太极。众人固蚩蚩，悟之在达识。卓彼高世士，抱道慕閒逸。旧宅城南隅，处甚岩岫僻。旷哉烟霞想，变化随所即。砺齿何不坚，循璧亦有石。洗耳何不清，负郭亦有泽。寤言宇宙间，焉往不自适。溯观巢许流，千载犹一日。
凤凰台二首。宋代。黎廷瑞。泪落零阳酒一杯，赤藤遗墨亦堪哀。苍梧云去箫声冷，莫是当年也误来。
都梁八首。宋代。陈造。犬吠葱青里，人家竹径深。短篱循石磵，老屋枕烟岑。牛瘠知春事，鸠啼认晏阴。丰年易为客，杯酒慰幽寻。
和子渊元夕。宋代。司马光。神岳嶕峣阙角齐，银蟾无影玉绳低。风传丝管交加发，灯滉星河上下迷。清醴横飞金凿落，香尘不染锦障泥。谁知此夕斋祠客，近在宫城槐柳西。
冬夜袁无竞过酌。明代。徐熥。钟声排小阁，灯影坠孤尊。竹净云阴薄，花疏霜气繁。卑喧虽近市，幽僻亦深村。坐久儿童睡，山风自掩门。
人日。明代。潘希曾。新岁易为感，遐荒独自行。雨晴人日好，天远使星明。望阙轻阴转，思乡芳草生。无情江上雁，肃肃背予征。
溧阳邂逅胡安丰赴官送以二诗。宋代。赵蕃。丈人笔力老波澜，平处犹能敌建安。暂为时清掌边角，却来夜直上金銮。怅侬三径归来引，翻作五溪行路难。邂逅一欣还别去，雪泥连日未全乾。
题德新堂。宋代。许月卿。同年吾忆郑盘翁，独向盘铭紧用工。似玉躬行勤淬砺，如棋世事极磨礲。初年晚节浑无斁，昨日今朝便不同。遗子贻孙新未已，盘铭须信有奇功。