梧桐树。元代。牧常晁。学无为,离尘俗。结草为庵山水绿。散诞无拘束。南山看过牛如玉。人牛且喜俱相熟。脱下蓑衣吹一曲。
《梧桐树·学无为》是元代诗人牧常晁的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
学无为,离尘俗。
结草为庵山水绿。
散诞无拘束。
南山看过牛如玉。
人牛且喜俱相熟。
脱下蓑衣吹一曲。
诗意:
这首诗以梧桐树为背景,表达了一种超越尘世纷扰、追求自由自在的心境。诗人借梧桐树作为象征,将自己比作梧桐树,以表达他追求无为而不受俗务束缚的志向。他选择结草为庵,隐居在山水环绕的僻静之地,追求自然、散漫、无拘束的生活。他在南山看见了一头牛,觉得它的姿态如同玉石一般美丽,与人和牛都喜欢互相熟悉。最后,他脱下自己的蓑衣,吹奏一曲音乐,表达了他内心的豁达和无拘无束的心境。
赏析:
《梧桐树·学无为》这首诗以简洁明快的语言表达了牧常晁追求自由自在、超脱尘世的心境。诗中的梧桐树象征着诗人自己,通过选择离开尘世纷扰,隐居在山水环绕的地方,诗人追求一种无为而行的境界。他将自己的庵堂结在草地上,没有束缚,没有拘束,以求达到心灵的自由。诗中提到的南山牛如玉,以及人牛相熟的描写,形象地表达了诗人与自然的和谐相处,以及他对自由自在、无拘无束生活的向往。最后,脱下蓑衣吹曲的场景展示了诗人内心的豁达和对自由的追求。
这首诗以简洁明快的语言传达了作者追求自由、超脱尘世的精神追求,表达了对自由自在生活的向往。通过对梧桐树、庵堂、牛和蓑衣等形象的运用,诗人以简练而富有意象的语言描绘出他内心的世外情趣和对自由自在的追求。整首诗情感明快、意境清新,给人一种豁达、悠然的感觉,寄托了诗人对自由、无拘无束生活的向往和追求。
寒吹。宋代。陈起。寒吹西轩入,罘罳设座隅。腰围同沈约,指爪类麻姑。静卧毡三叠,清斋饭一盂。晓来香满室,岩桂侈瓶炉。
送李承知京兆司录。宋代。祖无择。才从知已荐,又应辟书行。廷尉官联重,军谋职任清。会严东野秀,紫阁晚峰横。尽是供吟处,归应新筑成。
送周少参督饷还楚。明代。胡应麟。万舸通淮泗,双旌傍海涯。筹边王相国,经世贾长沙。雾拥春皋佩,云停野庙花。遥看下车日,题咏遍章华。
孤鸾 赋得石亭梅花落如雪。清代。陈维崧。昨来时节。记花倚晴阑,牵衣话别。生怕重逢,未必有花堪折。如今小楼仍上,果隔林、尽情飘瞥。乱捲一天晴絮,映水半明灭。正春阴暗把碧空黦。似愁睹粉娥,临去凄咽。谁唱阳关曲,仗数声啼鴂。日斜游踪欲散,倩春衫、蘸些香雪。图得盈盈归晚,有惜花人说。
寿李太夫人太夫人为本建孝廉母昆季五人。明代。胡应麟。紫气秦台上碧纱,支机何处问仙槎。庭前瑞凤啼孤竹,阶下名驹列五花。南岳金珰摇彩日,东陵玉舄步明霞。当筵可认偷桃客,一笑重来阿母家。
岳武穆精忠庙。唐代。白珽。国势已如此,孤忠天地知。死生同父子,奸宄系安危。偃月无封桧,栖霞有谥碑。中原遗老在,岁岁梦王师。
杂吟 其二。明代。祝允明。春日欣载阳,凄飙霾曀蒙。玄云何许集,昼夜弥衡穹。孤阳秉光淑,元化潜开通。
呼伯仁。清代。洪亮吉。渡江来,不安坐。茂伦一言伯仁贺,向见夷吾在江左。夷吾有急呼伯仁,伯仁百口还理君。为君沥肝胆,为君全令名。伯仁言,感天子,夷吾不言伯仁死。三司耶,令仆耶,知人不易古所嗟。夷吾亦杀鲍叔牙。
闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之。宋代。洪炎。建武下诏书,海峤识明主。除吏得阳城,所喜逸民举。满腹怀经纶,笔间含露雨。平生相期心,中兴尔乎取。定交自畴昔,契阔及再暑。执热子南来,五月憩漳浦。破啼谋一笑,预置风月俎。危言傥可陈,正学当尽吐。成亏在须臾,得失宜熟数。收功谢王魏,取道迹傅吕。开兹众正路,慰彼苍生苦。闭关拒他盗,拂席招巢许。
袁二丈夜访山馆刘一丈偕集二首 其二。明代。宗臣。石门寒雨永兹宵,多病文园起寂寥。已分白头仍进履,相逢青眼自垂髫。时来萧艾偏多色,岁晚鱼龙何太骄。偃蹇杨雄终献赋,西风莫问赤城樵。
挽方躬明运使。宋代。孙应时。少学真山立,中年久陆沉。斗牛光淡荡,湖海气雄深。晚节储边策,平生许国心。呜呼死诸葛,松柏坐萧森。
读张巡传。元代。周权。我怀张睢阳,厉节刚不吐。妖氛暗㝢县,奋迅提虎旅。凭城怒裂眦,忠勇激肺腑。擐甲四百战,奇计不可数。江淮卒保障,藉此奠唐土。可怜将孤军,机势已莫禦。食尽兵亦穷,爱妾入鼎釜。雷南空桓桓,馀勇不可贾。身城遂俱亡,大义著君父。人孰不能守,公守以死拒。人孰不有死,公死乃其所。繁霜表贞松,迅水知砥柱。当时偷生辈,淟涊犹妾妇。青灯抚遗编,英气凛千古。
落日登高诗。南北朝。王僧孺。凭高且一望,目极不能舍。东北指青门,西南见白社。轸轸河梁上,纷纷渭桥下。争利亦争名,驱车复驱马。宁访蓬蒿人,谁怜寂寞者。