满庭芳。元代。侯善渊。静室颐神,宁心默运,内观一点真阳。洞虚豁朗,焕焕透明堂。照见虚空法界,先天地、独立无双。三光秀,圆明实相,浩劫应时长。回头谁问己,眼前顼著,不用思量。自然契道,物我两俱忘。唯有清风皓月,通神化、无极之光。升玄路,混元一*,拍塞遍诸方。
《满庭芳·静室颐神》是元代诗人侯善渊的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
在宁静的房间里养养神,
宁静心灵,默默运行,
内观一个微小的真阳。
洞虚开朗,明亮透明的大厅。
照见虚空的佛法界,先天地独立无双。
三种光明展示出,圆明实相,浩劫应时长。
回头看,谁问自己,
眼前的事物,毋需思量。
自然而然地悟道,物我二忘。
唯有清风和明亮的月亮,
通往神灵的化身,无穷无尽的光芒。
升华至玄妙之路,混沌一体,遍布各方。
诗意和赏析:
这首诗词以宁静的房间为背景,表达了诗人追求心灵宁静和超越物质世界的境界。诗人通过静室颐神,即在宁静的房间里修养身心,默默运行,内观真阳,意指通过冥想和内省来寻求心灵的平静和超越。
诗中提到的洞虚豁朗和焕焕透明堂,形容了心灵的明亮和通透,显示了诗人追求心灵的境界和洞悉真理的愿望。
接下来,诗人描述了自己通过内观,看到了虚空的佛法界,认识到先天地独立无双的真理。这里的三光秀指的是佛法中的三种光明,即佛光、法光和僧光,显示了诗人对佛教思想的理解和追求。
诗中提到的浩劫应时长,表达了时间的无尽和真理的永恒。回头谁问己,眼前顼著,不用思量这句话表达了诗人超越尘世的心境,不再受外界纷扰,心无挂碍。
诗人进一步表达了自然而然地悟道的境界,让物我二忘,即超越了物我之分的觉悟。
最后,诗人提到清风和皓月,将它们比作通向神灵的化身和无穷无尽的光芒,强调了超越物质世界、与神灵相通的重要性。
整首诗词通过宁静的房间和内观修行的描绘,表达了诗人对超越尘世的追求和心灵觉悟的境界。同时,诗人借用佛教思想和自然景物的意象,丰富了诗词的内涵,传递了一种追求宁静、超越和与神灵相通的精神追求。
洪庆善郎中挽诗四首。宋代。葛立方。笔下翻翻注九河,腹中空洞五车多。麟经旨妙传洙泗,骚学词明慰汨罗。六度有为超梵业,一心无累证禅那。龙蛇岁恶贤人逝,心折风前薤露歌。
颂古八首。宋代。释道印。有伴即来,地闢天开。冷光重出匣,古路绝纤埃。万象森罗齐合掌,须弥岌崿舞三台。
书意。宋代。陆游。巢山远下湿,止酒谢中乾。麤得养生妙,孰能非意干?挂冠身始贵,屏药疾方安。自笑犹多事,时时把钓竿。
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诃衍摩静主五十初度。明代。释函是。五十年前事,能无堕悄然。视生如汝否,掩室占谁先。竹密栖云煖,山高见月圆。风光犹未晚,汨汨念时贤。
题香社寺平痾汤泉。宋代。贺铸。骊山御汤殿,岁久玉莲倾。谁谓大江北,有泉温且清。相传白云宝,中閟丹砂英。澡濯浃肌骨,沈痾亟能平。岂特涤吾足,径当洁吾缨。筑庐俯源上,涵泳凫鸥轻。非复罜尘网,御风朝玉京。赋诗投楚泽,用吊怀沙生。
郊庙歌辞·周宗庙乐舞辞·治顺。清代。佚名。清庙将入,衮服是依。载行载止,令色令仪。永终就养,空极孝思。瞻望如在,顾复长违。
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次韵答黄白仲毗陵见怀二首 其二。明代。欧大任。震泽鸿书不可闻,布帆犹在白鸥群。青溪溪畔南朝宅,官阁梅花正待君。
师林精舍遇盈师夜坐。明代。姚道衍。空林长掩关,闲云去无迹。偶来值禅侣,清谈忘永夕。坐久磬声沉,空堂一灯寂。
送陈贡士入南京太学将归杭州。唐代。陈政。蜚英谁道困文场,玉陛亲题御墨香。千里客程趋白下,五更乡梦忆钱塘。吴山欲雨云连屋,浙水将潮月满航。知尔久怀经济术,早敷长策献明光。