大江东去

大江东去朗读
天元教显,正金莲朵朵,开遍时节。
士庶官僚咸仰奉,缘觉声闻心说。
悟者清凉,背之执恼,多口明真诀。
诸人着眼,照开千古心月。
了知诸相皆空,不生妄想,当体能消灭。
境界真实无染著,种种抑绝分别。
万境一心,现前孤觉,寂寂圆明彻。
净无可触,太虚一体无别。

《大江东去·天元教显》是元代刘志渊创作的一首诗词。

中文译文:
大江东去,天元教显。
正金莲朵朵,开遍时节。
士庶官僚咸仰奉,缘觉声闻心说。
悟者清凉,背之执恼,多口明真诀。
诸人着眼,照开千古心月。
了知诸相皆空,不生妄想,当体能消灭。
境界真实无染著,种种抑绝分别。
万境一心,现前孤觉,寂寂圆明彻。
净无可触,太虚一体无别。

诗意和赏析:
这首诗词通过表达天元教的教义和修行境界,表达了一种超越尘世纷扰的心灵境界和觉悟。诗中描绘了一种清凉脱俗的修行状态,以及通过明确的真谛和智慧,超越妄想和纷扰的境界。

诗的开头描述了大江东去的景象,暗喻时光的流转。接着提到天元教显,象征着天元教义的显现和传播。金莲朵朵开遍时节,表达了教义的广泛传播和接受。

接下来的几句描述了士庶官僚对天元教的崇仰和奉行,通过修行达到觉悟的境界。悟者能够洞察事物的真相,背离执着和困惑,明了真谛。其他人通过观照诸多经典和智慧,能够开启心灵的智慧之门。

诗的后半部分强调了一种超越尘世的境界。了知诸相皆空,不生妄想,指的是觉悟者认识到世间万事万物皆是空幻,不再执着于妄想和欲望,能够消除痛苦和纷扰。境界真实无染著,种种抑绝分别,表达了修行者能够超越世间的种种束缚和区分,实现真实的境界。

最后几句描述了万境一心的境界,现前孤觉,寂寂圆明彻,表达了修行者在内心的寂静和觉醒。净无可触,太虚一体无别,表示修行者达到了纯净无碍、超越界限的境界。

总体而言,这首诗词通过描绘天元教的教义和修行境界,表达了一种超越尘世的心灵境界和觉悟的境地,强调了通过明智和智慧消除痛苦和纷扰,实现心灵的自由与平静。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

刘志渊

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刘志渊朗读
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何心量取愁深浅,栩栩蘧蘧已息机。
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博山微透暖薰笼。
小楼春色里,幽梦雨声中。
别浦鲤鱼何日到,锦书封恨重重。
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倚杖逍遥望翠屏,海阳名胜几人经。关门近识青牛气,洞户先通白帝灵。

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信知天命不可移,举世奔趋果何有。
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四百八周天甲子,小阳春信又从头。梅林皎皎三更月,鹤发潇潇两鬓秋。

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坡翁莫恨居无竹,楚客空嘲澧有兰。秋月春风兴无限,为君终日倚阑干。

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绿衣使者到南州,处士时从黄祖游。纵笔文辞嗟好鸟,动人音节振鸣璆。

芳洲过雨生青草,感客临流照白头。若使才高忠义笃,丹心应在主家楼。

()

绣围春水锦笼山。冶游天。可惜连朝中酒、怯秋千。

妆楼暖。朱帘卷。燕斜穿。冲落两三花片、镜台边。

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凤苑东风软。
春容早,岁端新律初转。
宫云丽晓,人日应钟,庆符闺范。
元妃懿德尊显。
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群鱼一何微,仅比毛发大。
嬉游极草草,须鬣自个个。
造物赋群形,偶然如一唾。
吞舟虽云巨,其乐不相过。
()

瓶花供,佛手与频婆。国色虽将心领略,清香更许手摩挲,佳境不能多。

()
塔耸霞标在上头,杖藜犹记昔年游。
月生丹井树林静,烟新碧桃溪涧幽。
夜讲石筵龙象集,昼吟岩宇鬼神愁。
思君每欲寻君去,水阔山遥两鬓秋。
()
五年相别改形容,又向潮阳识飓风。
萧散喜君真有道,驱驰如我久无功。
一鸣遂堕尘埃里,九死余生患难中。
吊影自怜仍自放,钝根不复就磨砻。
()

莫倚高楼,太湖西畔青山近。

雁边云暝。

()
玉斧琢成明月,陈玄幻出横枝。
依旧西湖风景,素衣聊受尘缁。
()
高义由来擅月评,壮年锐志立功名。
助平逆党谋先定,谩骂兇酋色不惊。
赤帻蹉跎怜晚景,青云腾踏负平生。
只应余应钟兰玉,桂籍传芳奕世荣。
()