汴京纪事二十首 其二。宋代。刘子翚。玉玺相传舜如尧,壶春堂上独逍遥。唐虞盛事今寥落,尽卷清风入圣朝。
诗词:《汴京纪事二十首 其二》
玉玺相传舜如尧,
壶春堂上独逍遥。
唐虞盛事今寥落,
尽卷清风入圣朝。
中文译文:
玉玺相传,舜如同尧,
壶春堂上独自逍遥。
唐虞盛事如今已经消逝,
只有清风吹过圣朝。
诗意和赏析:
这首诗词出自宋代刘子翚的《汴京纪事二十首》之二。诗人通过描绘古代帝王传承和时代变迁的景象,表达了对辉煌历史的怀念和对当下时代的感慨。
首先,诗人提到了玉玺相传,舜如同尧。这是指舜帝接受尧帝的传位,继承了帝位和玉玺。这一句表达了古代帝王传承的重要性,传承的玉玺象征着权力和治理的传承。
接着,诗人描绘了壶春堂上独自逍遥的情景。壶春堂是古代帝王的居所,逍遥则表示帝王独处无忧的状态。这里可能是诗人对古代帝王独享权力和享受荣华富贵的向往和赞美。
然而,诗人接下来提到了唐虞盛事今已落寞的现状。唐、虞是中国古代两个伟大的王朝,曾经有辉煌的盛事。然而,现在这些盛事已经消逝,只能在历史中回味。这句表达了对过去辉煌时代的怀念和对现实的失落感。
最后一句,“尽卷清风入圣朝”,表达了清风吹过圣朝的景象。清风是温和而纯净的象征,它吹拂着圣朝,可以理解为带来新的变革和希望。这里可能是诗人对当下时代的期待和对未来的希望。
总的来说,这首诗词通过描绘古代帝王的传承、帝王的逍遥和时代的转变,表达了对辉煌历史的怀念和对当下时代的感慨,并寄予了对未来的期待。
刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。...
刘子翚。刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
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绣舞筵。未戴柘枝花帽子,两行宫监在帘前。窗窗户户院相当,总有珠帘玳瑁床。虽道君王不来宿,帐中长是炷牙香。
劝孝。宋代。赵与泌。三复蓼莪思二亲,亲恩天地无比伦。生我鞠我长育我,出入腹我何艰辛。为人这子欲报德,吴天于我心罔极。顺承犹恐莫酬恩,况敢忘恩为悖逆。此邦由来多孝义,县西元有曾参里。后来因避大贤名,却易里名为养志。乃知里有孝顺人,至今名号犹芳芬。人心天理不相远,前贤孝行胡不遵。习俗薄恶良可叹,枭獍之徒肆其悍。不念父母劬劳恩,悖德悖礼如习惯。在汝当为反哺乌,汝乃叱之若狗奴。在汝当为羊跽乳,汝乃詈之如赫鼠。此事虽云未必然,我乃闻之毛发寒。一朝引咎深自责,由我教化有未格。思昔曾为贵乡令,见人母子偶相竞。令因涕出受孝经,母子翻然起新敬。余今告汝以因缘,汝宜悉把旧恶悛。从前果报言难尽,孝顺之中自有天。五刑不孝最为大,汝宜猛省听予诲。官法昭昭在眼前,轻则编置重则配。假如幸免遭官刑,必有天刑及汝身。六丁霹历飞雷霆,此时无路可自新。
役所寒食晚归。宋代。赵鼎。永巷疏林栖鸟还,幽花蔓草惨荒烟。悄无人语寒食后,时有雨点黄昏前。孤坐何从得言笑,一樽不复论圣贤。酒酣缩首絮衾底,屋头浩浩南风颠。
次韵叶教二首。宋代。王阮。但有形如槁,元无货可珍。四方长逆旅,一念即明神。漫仁缘将母,非材敢教人。无功叨廪禄,祗觉蠹吾民。
送谢士良之江东。元代。宋无。谢安游赏去,别酒惜临分。万里甘为客,三春苦送君。风帆唏逆水,江树入空云。若过青山下,须题李白坟。
七夕池上泛舟四首。宋代。张镃。柳系荃桡句未成,拨船微动碧香迎。琉璃处鬃无瑕翳,不放池西一叶生。
集古 送客之荆南。金朝。李俊民。千山红树万山云,山鸟江枫得雨新。我自飘零是羁旅,不堪仍送故乡人。
鹦鹉曲 四皓屏。元代。冯子振。张良更姓记桥住。夜待旦遇个师父。一编书不为封留,字字咸阳膏雨。借箸筹灭项兴刘,到底学神仙去。待商山西皓还山,再不恋人间险处。
九日幸临渭亭登高应制得酒字。唐代。马怀素。睿赏叶通三,宸游契重九。兰将叶布席,菊用香浮酒。落日下桑榆,秋风歇杨柳。幸齐东户庆,希荐南山寿。
耕云寮即事二首 其一。元代。尹廷高。埽影入林壑,松边旋结茅。癖从俗子笑,贫少故人交。抱叶蝉遗蜕,衔枝鹊理巢。此中有清兴,无日不推敲。
送赵书记二首。宋代。王柏。相逢虽晚意无加,满腹经纶肯浪夸。雅兴屡陪郊外乐,清谭不尚酒边哗。忍於柳驿攀金缕,记取梅坡嚼玉花。木落山空平野阔,浩然别思满天涯。