溪工夜斲苍匡藤，麻姑山前砧杵鸣。千金学得不龟手，并刀剪水裁寒冰。
人间不数兜罗软，齐纨蜀锦焉足算。一池明月白云深，四壁东风晴与暖。
道人家风此受用，赠君也作清净供。梅花帐里春茫茫，休遣淡妆美人来入梦。
送陈广文西山楮衾。宋代。萧立之。溪工夜斲苍匡藤，麻姑山前砧杵鸣。千金学得不龟手，并刀剪水裁寒冰。人间不数兜罗软，齐纨蜀锦焉足算。一池明月白云深，四壁东风晴与暖。道人家风此受用，赠君也作清净供。梅花帐里春茫茫，休遣淡妆美人来入梦。
萧立之（一二○三～？）（生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定），原名立等，字斯立，号冰崖，宁都（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士。历知南城县，南昌推官，通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷，已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》，明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗，以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。...
萧立之。萧立之（一二○三～？）（生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定），原名立等，字斯立，号冰崖，宁都（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士。历知南城县，南昌推官，通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷，已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》，明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗，以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。
修武行赠李主簿。明代。卢楠。君不见修武城边日欲暮，西望岧峣汉京路。驿楼阁道迥连云，花巘叶潭车马驻。车马驻听修武歌，袅袅秋风度黄河。客怀衣上灞陵雨，乡思梦绕新丰萝。乘时小作修武尉，披襟霭霭流仙气。自言节操凌南山，直使风声排赵魏。使君税驾是何年，日饮醇醪高枕眠。山鸟隔帘下厅事，对客髣髴鸣寒弦。城头角声星满野，城门落花随去马。溪涧荒凉留使君，天风系马棠阴下。父老垂涕前致词，使君到来人不知。今年诏书蠲租税，须臾还见承平时。忆昔少年为君舞，共怜修武西山树。即今望树还忆君，怅叹云山歌修武。
化城寺六首 其一。明代。王守仁。化城高住万山深，楼阁凭空上界侵。天外清秋度明月，人间微雨结浮阴。钵龙降处云生座，岩虎归时风满林。最爱山僧能好事，夜堂灯火伴孤吟。
代书答陈次公。宋代。李覯。咄咄休休一世闲，百年都是浪悲欢。高谈不待傍人笑，立事须知自古难。时见老颜来鉴里，已将生计托云端。六鳌未可挥刀斫，肯便临豀把钓竿。
游西华山。明代。张弼。三载约游西华山，兴来今日始跻攀。参差树影青云上，远近泉声白石间。韩愈有诗题玉井，陈抟无室鍊金丹。我来何用论今古，落日肩舆共醉还。
逍遥乐。宋代。黄庭坚。春意渐归芳草。故国佳人，千里信沈音杳。雨润烟光，晚景澄明，极目危栏斜照。梦当年少。对樽前、上客邹枚，小鬟燕赵。共舞雪歌尘，醉里谈笑。花色枝枝争好。鬓丝年年渐老。如今遇风景，空瘦损、向谁道。东君幸赐与，天幕翠遮红绕。休休，醉乡岐路，华胥蓬岛。
颂古一百则。宋代。释正觉。出门跃马扫欃抢，万国烟尘自肃清。十二处亡闲影响，三千界放净光明。
雨中揭阳夜发忆亡友郑之升。明代。郭辅畿。黄昏浥雨出榕城，濈濈潮声烛下听。迹践似泥人不问，影孤如月鹊相惊。尘寰弹指成今古，秋色伤怀隔死生。细忆语言浑似梦，何年杯酒话残更。
到京师。元代。杨载。城雪初消荠菜生，角门深巷少人行。柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声。
题白纻山。宋代。李之仪。回见黄梅雨后天，烟林常在笑谈边。早时欲到不自果，今日初来端有缘。无复新声传玉齿，空馀残照满金田。不知谁是云霞侣，聊揖高风一怅然。
题贤母传。明代。陶安。仙尉曾资内助贤，寸心贞洁对青天。教儿书积千馀轴，守节家居五十年。独对残灯了机杼，不将明镜照朱铅。老来福庆人稀有，善行垂光太史传。
至后承元煇见和复次韵书病中近况十首 其七。元代。方回。骚坛君肯将，吾敢与争权。风月三千首，江湖四十年。老思骑竹马，穷笑惜苔钱。此味诸人会，遗灯或许传。
樵人十咏·樵斧。唐代。陆龟蒙。淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。
送易世臧归新喻。明代。罗玘。包篚东南物，京师天地中。云间瞻象魏，马上遇王公。宾馆金莲炬，归舟红蓼风。古人别三日，刮目待吴蒙。
同曹泰宇赋宝化凤花二首。宋代。戴表元。花开难得年年看，住近须还日日来。古壁危阑自颜色，不烦高筑凤皇台。
大涤洞天留题。宋代。赵与时。悬知凡骨本难仙，谁遣来登大条天。篝火既容闚洞穴，抚栏又得听岩泉。
次韵和崔公孺国博游兴国寺广严院。宋代。韩琦。绀园南北压通寰，气象超然出世间。只见庄严尊十地，不须微琐说三山。浮云自缚春春失，真境无尘事事闲。我有归依殊胜愿，吏文常扰几时还。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
师说。唐代。韩愈。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
路中月夕登霁景台与唐英话别。宋代。梅尧臣。风枝不动月光午，况是高台过新雨。吴客方思千里归，不负洛阳尘与土。到时水落鳜鲈肥，香稻初炊鱠红缕。休言羊酪敌蓴羹，我亦长吟念东楚。平胡马嘶谁可留，去去相望富春渚。