子夜四时歌·秋风入窗里。清代。佚名。秋风入窗里,罗帐起飘扬。仰头看明月,寄情千里光。
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诗的第一句“秋风入窗里”,以朴素本色的口语,写出日常生活极为平常的景象。“秋风”这一意象所特具的萧瑟感和时序易迁,给思妇带来的感触是不难想见的。尤其是“入窗里”三个字,仿佛将秋风那股萧瑟寒凉之气也带入了室内,弥漫于整个闺房。虽未明写思妇的感触,但由此引起的凄寂感固可意合。紧接着第二句,仿佛又只是写极平常的风起帐飘的景象。但罗帐的意象本与夫妻爱情生活密切相关,罗帐飘扬的动象,往往更具有这方面的暗示。可是,如今当秋风入窗、罗帐飘扬之时,这个室内却显得分外空寂,往日双方深情蜜意、鱼水谐和的象征物——罗帐,由于人在千里之外,此刻竟成为触景生悲的媒介物了。这就自然引出了三、四二句。
“仰头看明月,寄情千里光。”有瞥见风飘罗帐到仰头看月,视线由室内移至室外。这本是思妇不假思索而不自觉的目光转换,但在“看月”的过程中,却不由自主地产生连翩浮想。明月光照千里,分隔两地的离人皆可看到它,而且把它看作传递相思的凭籍,在“仰头看明月”的过程之间,思妇已然思扬千里、心飞向远方的亲人;但“隔千里兮共明月”,双方空间的遥隔又使相思之情更为强烈。因此,又进一步产生“寄情千里光”的愿望:既然彼此同在一轮明月的光照之下,想必也能托此“千里光”将自己的相思之情寄给千里之外的远人吧!这个想象极为新奇,也极自然而优美。引起思绪的外物(明月),在女主人公感情的酿化之下,此刻竟成了寄情的载体。由于明月的光波柔和清亮似水,在形态、质感上,与女子相思怀远的柔情有着相似之处,因而把它化为“寄情”的载体,实在是再自然不过的了。
全篇只写了秋风、罗帐和明月这三种物象,但是由于它们作为诗歌意象,各自具有丰富的内涵和特点的色彩,都与思妇怀远之情有着关联,因此就共同组成了一个情调幽美、意境悠远的艺术境界。它有一般民歌的清新明朗、朴素自然,却跟它们在表情上勾画了一幅悲凉的画面,渲染了一种哀婉的气氛,很好地体现了古乐府民歌那种清新浅近风格,也表现出了强烈的艺术感染力。可谓是情景交融的佳作。
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亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
住静 其八。明代。释大香。荒居无法侣,古德有家风。一个泥涂灶,三间茅草蓬。自来青嶂里,不出白云中。岁尽还开岁,空门只自空。
金陵别陈髯公。明代。张家玉。双鸿泊故林,弋者忽言慕。惊飞来远天,栖迟汉阳树。缯缴稍疏脱,饮啄方为故。拟此暂閒适,悠悠狎烟渚。薰风自南来,又尔振其羽。江烟半入吴,水色犹连楚。中道各言迈,羽翼乖其处。我破燕山云,子披钱塘雾。燕雀恋低枝,区区何足数。振翮淩霄汉,翱翔向云路。飞飞念旧群,九万仍回顾。落日动离愁,含情怅南浦。
南唐浣溪沙 十四夜。清代。徐灿。已试华灯照锜筵。渐添奇巧斗新悬。明月似嫌芳景速,不轻圆。佳节最怜前一日,旧欢长算几何年。可惜金吾犹禁夜,促游鞭。
周祀圜丘歌十二首 其十 雍乐。南北朝。庾信。礼将毕,乐将阑。回日辔,动天关。翠凤摇,和鸾响。五云飞,三步上。风为驭,雷为车。无辙迹,有烟霞。畅皇情,休灵命。雨留甘,云馀庆。
游齐山用唐杜紫微韵。宋代。袁说友。联鑣出郭疾于飞,好景留人倦式微。尽日山行惟所适,夕阳堤上咏而归。摩挲苔壁嗟前事,徙倚岩亭惜寸晖。空忆樊川秋影去,为谁重虽缕金衣。
清平乐 己亥春,济原先观赋杏花。金朝。元好问。小桥流水。一迳修篁里。走马章台人未老。只爱明窗净几。杏花白白红红。花时日日狂风。不是碧壶香供,真成恼破春工。