玉树后庭花。南北朝。陈叔宝。丽宇芳林对高阁,新装艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。花开花落不长久,落红满地归寂中。
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南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。但他的好日子就象这玉树后庭花一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《玉树后庭花》遂被称为“亡国之音”。
参考资料:
陈后主所作的《玉树后庭花》歌,写的是嫔妃们娇娆媚丽,堪与鲜花比美竞妍,其词哀怨靡丽而悲凉,后来成为亡国之音的代称。
“丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。”诗的开头概括了宫中环境,并化用汉朝李延年的“一顾倾人城,再顾倾人国”诗句,来映衬美人的美丽。华丽的殿宇,花木繁盛的花园,没人居住的高阁就在这殿宇的对面,在花丛的环绕之中。美人生来就美丽,再经刻意妆点,姿色更加艳丽无比。
“映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。”写美人们应召见驾时的情态,仪态万千,风情万种。无论是应召时的“乍不进”,还是接驾时的“笑相迎”,都讨得后主的无比欢欣。“妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。”诗的结尾处与开头相呼应,重点描绘了宫中美人的“倾国倾城之貌”,也成了陈后主留恋后宫,贪恋美人的最好注脚。
诗歌在艺术上有以下几个方面的特点:一是着意于从侧面、动态的角度去描写,力求舍形而求神,诗中所用的“似花含露”、“玉树流光”的描写都极为生动传神;二是全诗结构紧凑,回环照应,景与人相互映衬,意象美不胜收。这首诗在一定程度上,代表了宫体诗的最高水平。从一个侧面可以看出,陈后主虽然是一个糟糕的皇帝,但却是一个具有一定艺术修养的诗人。
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陈后主陈叔宝(553—604年),字元秀,南朝陈最后一位皇帝。公元582年—589年在位,在位时大建宫室,生活奢侈,不理朝政,日夜与妃嫔、文臣游宴,制作艳词。隋军南下时,自恃长江天险,不以为然。589年(祯明三年),隋军入建康,陈叔宝被俘。后在洛阳城病死,终年52岁,追赠大将军、长城县公,谥曰炀。...
陈叔宝。陈后主陈叔宝(553—604年),字元秀,南朝陈最后一位皇帝。公元582年—589年在位,在位时大建宫室,生活奢侈,不理朝政,日夜与妃嫔、文臣游宴,制作艳词。隋军南下时,自恃长江天险,不以为然。589年(祯明三年),隋军入建康,陈叔宝被俘。后在洛阳城病死,终年52岁,追赠大将军、长城县公,谥曰炀。
题开先寺飞桥次待制王公韵。宋代。喻良能。漱玉亭边百尺桥,游人平步玉虹腰。凭栏下眠清渊底,秋水无尘浸碧霄。
次韵王给事观殿试唱名 其二。宋代。韩驹。马革包尸誓此生,岂知今日塞尘清。强随举子论兵要,直为君王下诏明。老将犹能贾馀勇,少年未分怯先声。元戎十乘他时事,莫厌边亭夜报更。
赠景建将入都赠别。宋代。赵汝譡。子先文章宗,秀种凌孔翠。观风多儒郡,籍籍罕与辈。客远纡劳思,文新惬清会。说诗延秋色,造极超古对。每褒入悮领,玄功谢彫绘。颇云幻把笔,涛涌亦川汇。中控阴符随,意蹑海蟾背。悄然忽坐愁,穷老少所遂。雄都始旋轸,上国专结佩。八弦张云罗,局士绳黑内。名场沾童肤,奇质委蒿艾。卿候雅如赏,荣爵宁尔爱。早拜王命归,声明耀群昧。吾衰愧尸职,笺劾力自退。夺身登金台,农野甘秉耒。
寄屠长卿 其二。明代。王世贞。莫以怜才少相君,提封尽跨五湖云。请看六字镌官诏,便是仙都十赉文。
邓仰泉挽歌 其二。明代。霍与瑕。昨日书来字太遒,拟于云谷拜中秋。秋风已送千岩寂,君子何之九曲幽。槐梦句成诗有谶,山家鳖熟酒谁瓯。一翻歌罢一翻恨,蒿里萋萋叶露稠。
浈阳峡。清代。陈良玉。朝岚荡初旭,绚烂空翠明。群峰洗寒碧,朵朵芙蓉生。今朝浈峡口,喜见天宇晴。云日共朗媚,山水复深情。一峰高插天,巉峭疑削成。飞鸟怯不上,如线樵路争。江屈羊肠绕,山回猿臂撑。中流出渔舠,忽送叹乃声。垂钓者谁子,石室遗姓名。感兹隐沦迹,愧我游子情。
李陵咏(时年十九)。唐代。王维。汉家李将军,三代将门子。结发有奇策,少年成壮士。长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。日暮沙漠陲,战声烟尘里。将令骄虏灭,岂独名王侍。既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。
对雨。清代。李英。风雨萧萧江水寒,钓鱼不饵懒持竿。朱弦古调焚香奏,沧海丹霞着兴餐。台榭经春多秀气,人情处世若波澜。光阴迅速难为论,天地山河快一观。
湖亭之胜大似江上但无芦苇二月二十日移植数十本。宋代。周紫芝。大年著色山前雨,摩诘无声句里秋。已是湖山无限好,更栽芦叶伴轻鸥。
忽见早梅。宋代。张嵲。积雪凝闽岭,凌风识暗香。疏花经雨瘦,卧影入溪长。万里难为赠,九回空绕肠。绿原聊驻屐,试待月荒凉。
官满趋朝留滞吴门即事书怀十首。宋代。仲并。燕羽差池何处归,衔恩春傍主人飞。定须借与一巢稳,十载飘零事事非。
留师崇法院。宋代。丁宝臣。濒湖三寺倚峥嵘,梵刹相高对县城。楼殿尽知随处盛,水林独爱此中清。翦开木末檐牙出,凿破岩腰磴道成。悟得祖师心印法,禅僧遥指塔灯明。