驰骤神洲

出自元代王吉昌的《风入松·乾坤分布派春秋》,诗句共4个字,诗句拼音为:chí zhòu shén zhōu,诗句平仄:平仄平平。
乾坤分布派春秋。
进九六添抽。
阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔。
进退八归六聚,定浮沉,显真修。
琼浆八味一渠流。
聚百宝相投。
滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲
天地不能陶铸,无为体,恣优游。
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乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
分布:(动)分散在一定的地区和范围内。
春秋:(名)①春季和秋季,常用来表示整个一年,也指人的年岁:~正富(年纪不大,将来的日子很长)。②我国古代编年体的史书,相传鲁国的《春秋》曾由孔子修订。后来常用为历史著作的名称。③我国历史上的一个时代(公元前722-公元前481),因鲁国《春秋》包括这一段时期而得名。现在一般把公元前770年到公元前476年划为春秋时代。
复生:复活。
元气:(名)指人或国家、组织的生命力:~大伤|恢复~。
刚柔:刚柔,汉语词语,读音是gāng róu,释义是阴阳; 昼夜;强弱,犹宽严。
进退:1.前进与后退2.举止行动。3.升降;任免。4.出仕和退隐;去就。5.录取与黜退。6.指录用与解雇。7.损益变化。8.权衡。9.褒贬。10.指挥;使之进退。11.应进而进;应退而退
浮沉:(动)在水中时上时下。比喻跟着世俗的变化随波逐流。也比喻境遇地位的升降起落:与世~|宦海~。

这首诗词《风入松·乾坤分布派春秋》是元代作家王吉昌所作。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

风入松·乾坤分布派春秋

进九六添抽。
阳升阴复生元气,辅灵台、配定刚柔。
进退八归六聚,定浮沉,显真修。
琼浆八味一渠流。
聚百宝相投。
滋荣君圣民安富,乐陶陶、驰骤神洲。
天地不能陶铸,无为体,恣优游。

译文:
风吹进松林,乾坤分布派春秋。
进入九六年,增添新的活力。
太阳升起,阴阳循环,生发元气,辅助灵台,配合刚柔。
进退八方皆归于六合,稳定浮沉,显现真正的修炼。
琼浆的八种美味融合成一条流。
各种宝物聚集在一起。
滋养繁荣,君主圣明,人民安居乐业,犹如畅快驰骋在神洲之上。
天地无法塑造,只有无为之体,自由自在地优游。

诗意和赏析:
这首诗词表达了一种宇宙间阴阳相生、万物和谐共处的理念。诗中以"乾坤分布派春秋"为开篇,表达了乾坤自然分布的春秋变迁之意。"进九六添抽"则意味着进入九六年,注入新的活力和生机。

接着,诗人描绘了太阳升起、阴阳循环,生发出元气的景象,同时提到了辅助灵台和配合刚柔的概念,表达了宇宙中阴阳平衡、刚柔并济的哲学思想。

诗中的"进退八归六聚"表达了八方进退皆回归于六合,稳定浮沉,显现出真正的修炼之道。"琼浆八味一渠流"则意味着各种美好的事物融合成一体,形成了丰富多样的宝贵财富。

最后,诗人展示了君主圣明、人民安居乐业的美好景象,如同在神洲中畅快驰骋。最后两句"天地不能陶铸,无为体,恣优游"表达了天地无法塑造,只能顺应无为之道,自由自在地优游其中。

整首诗词通过描绘宇宙间的自然和谐与人与自然的和谐,表达了一种追求内心修炼、追求自由自在的哲学思考。诗词的语言优美,意境深远,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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