诸葛武侯庙十首 其三
诸葛武侯庙十首 其三朗读股肱汉室旧宗臣，鱼水当年意气亲。时节如逢逐鹿日，风云还起卧龙人。
出师前后丹心切，讨贼频烦大义伸。万古英名天地在，丛祠长近锦江滨。
诸葛武侯庙十首 其三。明代。薛瑄。股肱汉室旧宗臣，鱼水当年意气亲。时节如逢逐鹿日，风云还起卧龙人。出师前后丹心切，讨贼频烦大义伸。万古英名天地在，丛祠长近锦江滨。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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题王校书山斋。唐代。刘沧。猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。
浣溪沙（和曾纯甫题谢氏小阁）。宋代。张抡。筑室峥嵘占宝峰。退朝燕坐万缘空。出尘高志抗冥鸿。何日嘉招陪一笑，看君豪饮釂千钟。试凭鄙句作先容。
穷居不厌车马绝，委巷衡门常昼闭。朝来剥啄谁过予，倒屣逢迎走惊蹶。
里中胜士真可人，为忆寒梅耿残雪。招呼闻早探幽芳，平溪径遣扁舟截。
郑维心约赵安道中大家兄次律学士及仆探梅城山乘月泛舟而归。宋代。沈与求。穷居不厌车马绝，委巷衡门常昼闭。朝来剥啄谁过予，倒屣逢迎走惊蹶。里中胜士真可人，为忆寒梅耿残雪。招呼闻早探幽芳，平溪径遣扁舟截。西山佳处云坞深，松竹萧森迷洞穴。上方小阁锁空明，开窗下见千山列。画手无人貌平远，野阔天多供一瞥。冰花只作小寒枝，拄杖不辞穿巀嶭。野僧省事畏客狂，攀援自向南枝折。疏香低入坐中来，骨冷肌清伴高洁。襟期况有公子贤，伯也雄豪负奇节。手拈冻蕊荐深杯，妙语琅琅契禅悦。人间此会不多有，忍放杯空成小别。归来怀抱与谁论，一棹翻然载明月。
幽居。宋代。陆游。放翁家山阴，其贫盖一国。骨相异虎头，祠禄真鸡肋。有米薪未具，坐待至曛黑。躬耕岂所难？一饱非尔力。
休粮僧。唐代。周贺。一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。
渔父词一十八首·玄用。唐代。吕岩。日月交加晓夜奔，昆仑顶上定乾坤。真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。
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巫山一段云 松鹤峰。元代。赵孟＊。枫鹤堆岚霭，阳台枕水湄。风清月冷好花时。惆怅阻佳期。别梦游蝴蝶，离歌怨竹枝。悠悠往事不胜悲。春恨入双眉。
送白眉之西京陈督府幕。明代。张家玉。无限离情酒重倾，送君长啸暮云平。巍峨再见新明阙，带砺犹然旧汉城。幕府风清初握箸，将星云净正当营。十年养就芙蓉剑，此去应知好发硎。
少年游。宋代。陈允平。兰屏香暖，松醪味滑，湖蟹荐香橙。雁字秋高，凤台人远，明月自吹笙。轻寒翦翦生襟袖，银漏渐催更。暗忆年时，桂风庭院，笑并玉肩行。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。四大一和合，所以兆我命。及其有损增，遂复制我病。五年过纵心，四大失正定。新岁转盼来，疾应改新证。
芸叟召杜城晚饮遂宿于东轩欲同游台寺有诗因。宋代。李复。第五桥东潏水滨，山红漫漫绿纷纷。溪边童子风雩舞，林外先生植杖耘。高论但谈双树法，胜游将步五峰云。东轩夜久清无寐，山雨初后叶上闻。
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自天津来至此已过一月去阙日远怆然有作。明代。归有光。漳水悠悠向北流，征人日夜驾南州。行来忽尽三千里，又下扬州望越州。