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让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
他说“不想去”,意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”,意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品,是否去汴京,是他可以选择的吗?他当前的生活状态,能用“安逸”来描述吗?显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
将这首诗和后主的生平相联系,可以作以下猜测:所谓异国,并非指某个国家,而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛,并非是说渡江的情景,而是自己现状。所谓钟山,并非是说某座山,而是说隐居的生活。而在后主心目中,隐居不代表清苦,而代表清逸。
他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的生活。
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李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐元宗(即南唐中主)李璟第六子,初名从嘉,字重光,号钟隐、莲峰居士,汉族,生于金陵(今江苏南京),祖籍彭城(今江苏徐州铜山区),南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律,诗文均有一定造诣,尤以词的成就最高。李煜的词,继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统,又受李璟、冯延巳等的影响,语言明快、形象生动、用情真挚,风格鲜明,其亡国后词作更是题材广阔,含意深沉,在晚唐五代词中别树一帜,对后世词坛影响深远。...
李煜。李煜(937年8月15日―978年8月13日),南唐元宗(即南唐中主)李璟第六子,初名从嘉,字重光,号钟隐、莲峰居士,汉族,生于金陵(今江苏南京),祖籍彭城(今江苏徐州铜山区),南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律,诗文均有一定造诣,尤以词的成就最高。李煜的词,继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统,又受李璟、冯延巳等的影响,语言明快、形象生动、用情真挚,风格鲜明,其亡国后词作更是题材广阔,含意深沉,在晚唐五代词中别树一帜,对后世词坛影响深远。
绍兴祀皇地祗十五首。清代。佚名。歪答灵贶,茂事方丘。豆登在列,鼎俎斯俦。牲牲告具,寅畏弥周。柔祗昭昭,飚至云流。
署客曹浪喜。明代。汤显祖。今冬寒多忽作暖,羊脂腊酒青磁碗。达曙留连歌笑言,莲花漏水今宵短。点烛侍儿熏绣衾,新绵细帖令人懒。始怪明星出不低,何来曙鸟啼都满。疏窗小竹真萧瑟,浅帐寒梅动疏散。客省经知无印开,祠曹报说添人管。北阙云霞青鬓疏,南朝烟月归心款。钟鼓空思长乐宫,江山别筑忘忧馆。四十头颅君不知,为看年来衣带缓。
我有绿绮琴。宋代。黎廷瑞。我有绿绮琴,宝匣生蛛丝。拂拭聊一鼓,意淡音愈微。隐几忽自笑,持兹将付谁。所以绝弦者,痛惜无钟期。吾人天与游,岂在知音知。惆怅箫韶远,不见凤来仪。后夔不并世,已矣奚所悲。
拜霞屿待制伯祖墓下。元代。仇远。难寻华表与丰碑,三尺坟台山四围。翁仲多年苍佩剥,子孙寒食纸钱稀。瘦藤拔地长蛇走,灌木维垣野鼠肥。远也久违乡族去,忍将椒酒酹斜晖。
木犀答二吴书。宋代。王遂。过尽人间百草芳,尚留寒菊对风光。月华已下中天白,香树初摇满院凉。金粟远看千尽影,犀皮近种百年香。圣朝二桂真双玉,王谢犹当着紫囊。
一字百题示商君祥 其四十八 笔。金朝。李俊民。不见中书君,不闻老成人。为君作佳传,继者皆尖新。
和王定国见寄。宋代。晁补之。请说当年王武子,淮南别乘谪仙人。自从金马还通籍,直恐琼花便不春。遗爱谁方府中步,旧时独扫壁间尘。平山送目思公子,自许诗成觉有神。
蔬食。宋代。陆游。今年彻底贫,不复具一肉;日高对空案,肠鸣转车轴。春荠忽已花,老笋欲成竹;平生饭蔬食,至此亦不足。孰知读书却少进,忍饥对客谈尧舜。但令此道粗有传,深山饿死吾何恨!
新雁过妆楼 再为琴绮赋,时余将有海上之行矣。清代。易顺鼎。嫩指调冰。弹不破、人天绿意冥冥。弦畔东风,吹冷万古瑶情。春梦和他鹦鹉忏,秋怀诉与凤凰听。漫销凝。催花羯鼓,弄月鹅笙。相思水荒山远,料移船海上,别调凄清。见说文鸾,而今也叹飘零。禅心几回拖逗,初不为琵琶肠断声。兰因在,伴华年、锦瑟修到三生。
木芙蓉 其一。清代。屈大均。芙蓉面面笑窥池,在木还如在水时。终岁芙蓉开不尽,木莲枝接水莲枝。
蓝涧杂诗五首 其四。明代。蓝仁。寂寞扬雄宅,荒芜董子园。生涯谋转拙,儒术道空存。野竹钞书尽,清池洗墨浑。唯应门外水,花发似桃源。
和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其三。宋代。梅尧臣。谁人重咏大刀头,只顾长明不愿流。纵使西倾必东出,宁同寒水泻宫沟。
石壁寺山房即事 其二。宋代。沈与求。望断南岗远水通,客樯来往酒旗风。画桥依约垂杨外,映带残霞一抹红。