沁园春（七月朔寿卢守）。宋代。姚勉。一叶新凉，又是西风，吹转素商。揽玉壶英气，钟为人物，银河精采，融作文章。司巧天公，搀先七夕，分付天孙云锦裳。骑龙凤，自九霄飞至，万丈光芒。早年奏赋长杨。饱挹尽瀛洲风露香。间石渠天禄，借将班马，荷山锦水，暂作龚黄。药省春风，薇垣夜月，合佩仙花侍玉皇。明年里，饮寿椒何处，宣劝持觞。
译文：
一片新的凉意，又是西风吹过，吹动着白色的商贸。拿起玉壶，散发出英勇的气息，钟声将人物称赞，银河璀璨，融入文章之中。司巧的天神，提前庆祝七夕节，分派给天孙用云织成锦绣的衣裳。骑着龙凤，自九霄飞至，散发着万丈光芒。年轻时作出了长杨的作品，饱尝了瀛洲的风露之香。在石渠之间享受天禄的宏伟景象，借用将班马来加深心境，荷山上的锦水，暂时成为了龚黄的背景。药省里的春风，薇垣内的夜月，与仙花相伴侍奉着玉皇大帝。明年，在哪里品尝寿椒的美味，宣劝大家举杯共庆寿宴。
诗意和赏析：
这首诗以描绘自然景物和神话传说为主题，展现了作者对自然美和仙境之美的追求与赞美。诗中运用了丰富的修辞手法和意象，使诗意更为深刻。
诗中的“一叶新凉，又是西风，吹转素商”，描绘了夏末初秋的凉爽气息。而“揽玉壶英气，钟为人物，银河精采，融作文章”，则通过把凉爽的气息与英气、钟声、银河、文章联系在一起，展示了诗人对艺术的追求和对人物英勇气质的赞美。
诗中还涉及到了神话传说，如“司巧天公，搀先七夕，分付天孙云锦裳”，以及骑着龙凤的画面，将诗情与神话传说相结合，增添了神奇与梦幻之感。
诗人还通过描述自然景物如瀛洲、班马、荷山、锦水以及仙境的春风夜月，营造出仙境般的幻境氛围，并且在最后一句诗中，用“明年里，饮寿椒何处，宣劝持觞”，暗示了寿宴的邀请及对未来的美好期许。
整首诗词通过华丽的描写和神话意象，表达了诗人对美的追求和仰望仙境之态度，给人以浪漫、梦幻般的感觉。
姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。...
姚勉。姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
病不能寐作 其二。元代。廖大圭。窗曙来禽语，庭寒独树青。物华犹婉娩，吾道已伶俜。白日荒人事，残年对佛经。古来豪杰者，多少老沉冥。
代书寄奉蟾上人。宋代。释智圆。君居武康山，昔年我曾游。崎岖松径寒，冷落竹房秋。握手既欢笑，拂榻且相留。一驻十旬馀，旦夕乐清幽。因话净名事，涤砚勉操修。蛮香爇古篆，山茶分越瓯。看雪同拥炉。乘月共浮舟。喻心指太虚，视世类浮沤。明春我归去，湖上隐林丘。杜门过五载，脾疾日少瘳。闲宵坐月下，往事来心头。书之将寄君，路远水悠悠。
度淮。宋代。戴复古。一雨足秋意，孤吟写客怀。人情容易变，身事苦难谐。每日思归浙，今朝却度淮。此生烦造物，略略为安排。
归田杂咏十二首 其十一。明代。黎民表。短衣殊入宋，凭轼似经蒲。宦辙十年有，乡书累月无。推毂庙廊在，归山酒伴孤。白头惟强饭，亦足慰长途。
奉和子华秋怀四首。宋代。陆文圭。痛饮消愁酒，愁城未肯降。阴风吹北户，斜日上西窗。艰食县禾亩，苛征及嘏江。何曾人官府，深愧高门庞。
春日即事二首。宋代。葛绍体。地僻人稀春日长，小池波暖浴鸳鸯。闲拈藜杖归来晚，帘幙风微花气香。
客里书事。元代。熊鉌。西风凉信入虚檐，絺绤微单已戒严。乡梦不随秋夜永，客愁偏向雨声添。清高鸣雁低云海，漂泊流萤傍竹帘。搔首寒灯楼舍悄，行藏自晓不须占。
过十八盘山。明代。杨巍。并州愁作客，况复渡桑乾。去国几千里，登山十八盘。兵戈今未息，道路古来难。落落悲双鬓，迢迢愧一官。乡书过塞少，节序向花残。海上园庐在，归欤赋考槃。
寄题巨源禅师。唐代。薛能。风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。
初秋。宋代。邵雍。夏去暑犹在，雨余凉始来。堦前已流水，天外尚惊雷。曲几静中隐，衡门闲处开。壮心都已矣，何事更装怀。
赠赵簿景平二首。宋代。张耒。纷纷俗物久堪憎，爱子萧萧眉宇清。莫叹青衫掩事业，白头卿相死无名。