诗词中文译文如下：
昔人有玉碗，
一击便能传千里的声音。
今日见诸文士，
玉碗仍有当初的声响。
这首诗词描绘了一种古代玉碗的传奇之声，凝练地表达了诗人对古代文化的仰慕与赞叹之情。
诗意：
这首诗词通过描写一只古代玉碗的传奇之声，表达了诗人对古代文化的敬仰和惊叹之情。诗人将古代有玉碗的人物描绘成具有传说般的神奇能力，一击碗即便能够传递千里之外的声音。而今日，诗人在文士中见到了这一传奇的真实碗，并不禁感叹玉碗仍能保有当初的神奇之声。通过这首诗词，诗人试图唤起读者对古代文化的向往和敬畏之情。
赏析：
《戏简朱坛诗》是唐代诗人张祜的作品，以简洁的笔触展现了古代玉碗的传奇声音，同时表达了对古代文化的向往和敬仰之情。
这首诗词以朴实的语言，通过对古代玉碗的描绘，以及对碗所能传递声音的描写，展示了古代文明的独特魅力。碗的声音成为衔接过去与现在的媒介，通过碗，诗人能够感受到古代的声音，体验古代的文化。这种跨越时空的体验，既是一种想象的力量，也是对古代文化的敬意和怀念。整首诗词简短而意味深长，通过简明的描述和对古代文化的赞叹，展示了诗人对于古代文化的无限向往和敬畏之情。
这首诗词通过对碗声的描绘，以及与传统文化的联系，将读者带入了一个梦幻般的古代世界。通过简洁而深刻的语言，诗词展现了古代文化的魅力和独特之处，使得读者在诗歌的世界中感受到了浓厚的文化底蕴和内涵。作品向读者传达出对古代文化的向往和敬意，同时也唤起了读者对于传统文化价值的关注和思考。
张祜
张祜(hù)（约785年—849年?）， 字承吉，唐代清河（今邢台市清河县）人，诗人。家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。早年曾寓居姑苏。长庆中，令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南寓居，爱丹阳曲阿地，隐居以终。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”，张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。...
张祜。张祜(hù)（约785年—849年?）， 字承吉，唐代清河（今邢台市清河县）人，诗人。家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。早年曾寓居姑苏。长庆中，令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南寓居，爱丹阳曲阿地，隐居以终。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”，张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
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既要修持心不晓。这火院须先跳。猛把家缘都不要。元初一点，认来真所，做个惺惺了。欲要妻男固处妙。且只在红尘罩。节色微财应事俏。慈悲广施作均乎也，决定分分晓。
带马行·既要修持心不晓。金朝。王哲。既要修持心不晓。这火院须先跳。猛把家缘都不要。元初一点，认来真所，做个惺惺了。欲要妻男固处妙。且只在红尘罩。节色微财应事俏。慈悲广施作均乎也，决定分分晓。
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疏影 自二坝渡江至芜湖舟中赏雪。清代。薛时雨。彤云密结。看玉龙战罢，纷蜕鳞甲。狡狯天公，何去何来，神通直恁奇绝。江山一片光明界，应涤尽、人间尘劫。便寓言、瑶岛琼楼，何似水天澄澈。有客扁舟独倚，中流恣眺览，万象空阔。画景诗情，无限愁肠，到此料应消灭。翛然我欲凌风去，盼不到、高寒宫阙。也只合、横笛孤吟，心迹自盟江雪。
五月十四夜对月有感。金朝。刘从益。世事易随云变灭，人生难保月团圞。淮阳旅舍三年梦，河朔风声五月寒。何处云山端可老，向来天地为谁宽。宦游脚底生荆棘，蜀道而今却不难。
答普贤梦石纪梦授观音偈。宋代。释慧空。补陀大土观世音，位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃，大慈悲等众生界。以如幻智入我梦，示身为石令我取。入手光严觉即无，无中度我观音在。俄而梦石一信通，授我大士栴檀像。空无定居懒惰久，礼敬供养心常疏。云何大士与梦石，不付他人惟付我。譬如良医视患众，各随其病授其药。空今病处正在懒，是故二彼用同时。慈力欲我如观音，一身普现一切处。辩才欲我如梦石，一法圆成一切义。懒无根蒂当处平，道有萌芽随念长。仰观仁意乃我愿，敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲，受我少分之供养。戒品为香万行花，勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山，慧灯智日清凉月。所陈妙乐皆法喜，所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界，念念出我清净心。心无所住供亦然，是则名为无尽供。普愿我等诸佛子，见佛尽作如己想。而无彼己同异心，乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦，而能广作诸佛事。虽常观诸法如幻，而能力转大法轮。当知如梦如幻法，非眼境界惟智境。东山说偈梦石纪，见者悉成无上觉。
李遵道枯木竹石图。元代。黄镇成。老树槎牙倚半空，苍筠叶叶带秋风。欲将岁晚论心事，遥忆美人江水东。
和邓慎思同舍问及故山景物用钟字韵诗以答。宋代。余干。烟霞曾是踏诸峰，翻作清歌笑玉钟。几代孙经桃坞隔，千年坛忆华山逢。美才方赴鸣驺召，逸兴何由税驾从。我亦江乡成阻阔，西风归意浩然浓。
费郎行送民益谪倅郧阳。明代。欧大任。燕京昔日少年场，斗鸡走狗挟干将。博间怒叱鲁勾践，筑后停邀秦舞阳。胡姬酒肆紫骝系，幽州马客绿眼光。阴符在箧无所用，侠者独数费十郎。费郎豸绣西台上，五陵公子争回向。匕首买得徐夫人，竹皮揖问田丞相。夕宴未醒平乐酒，晨趋已拜丹墀仗。推毂由来长者多，分庭半是大父行。于时橐笔满金门，班嗣书多世受恩。风流吾党推家学，星散何年出帝阍。移官喜得金陵乐，代兴况掌留都钥。诗似中郎薤叶文，府开大将莲花幕。游骑频嘶朱雀桥，
过宝应湖。明代。陈烓。平湖积水澹悠悠，远树溟濛映碧流。千载乾坤浮日夜，一川芦苇自春秋。鸟从夕照空中没，鱼向晴波镜里游。安得飘然无俗累，狂歌散发棹扁舟。
到农家。宋代。赵汝鐩。难得官人到，茅檐且驻车。自携锄掘笋，更取网求鱼。一媪来斟酒，诸童竞挽裾。须臾对吾泣，科役苦追胥。
录汴梁宫人语十九首 其十八。金朝。杨奂。一向传宣唤，谁知不复还。来时旧针线，记得在窗间。
张善甫罢归为酒要之。明代。王世贞。早时海国看除目，晏岁云霄已罢官。宦后急流谁退勇，曲中行路古来难。春盘入菜贫堪供，社酒含椒醉不寒。今日可能相共否，野夫园竹甚平安。
谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭，谁知甘苦。角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人，谁区处。是谁行，是谁举。是谁默，是谁语。这些儿透得，便知宾主。外面形躯谁做造，里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。
满江红 赞谁庵殷管辖。元代。李道纯。谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭，谁知甘苦。角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人，谁区处。是谁行，是谁举。是谁默，是谁语。这些儿透得，便知宾主。外面形躯谁做造，里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。
次韵吕清父录参。宋代。苏泂。两脚如麻数日悬，家贫上漏复旁穿。天工却与人争气，赐得青苔百万钱。
卜宅。宋代。章甫。卜宅定何好，庐山泉石奇。夜梦五老人，问我归何时。山中有蕨薇，可以疗子饥。束书早归来，长歌歌紫芝。
和竹溪怀樗庵二首。宋代。刘克庄。视草呼来犹殿上，采薇归去忽山阿。重笺饮渭观濠义，曾和横汾过沛歌。乞岛一联余思涩，方丕十倍子才多。白头辜负龙泉老，拙咏安能继庾何。
吕仙翁庙。元代。陈孚。山形夭矫苍精剑，日影曈昽紫磨丹。度尽世人人不识，午烟起处是邯郸。
景祐亲郊三圣并侑二首 其一 奠币用《广安》。。宋代。郊庙朝会歌辞。千龄启运，三后在天。嘉坛并侑，亿万斯年。
题孙元京近诗。元代。方回。后生如猬总能诗，骨弱瞳昏俗不治。忽似再生萧德藻，已应突过李之仪。扫红紫阵观黄落，悬万千钧系一丝。精刮洁磨犹未已，直须陶谢与同时。
题友人山居。唐代。黄滔。到君栖迹所，竹径与衡门。亦在乾坤内，独无尘俗喧。 新泉浮石藓，崩壁露松根。更说寻僧处，孤峰上啸猿。
归美堂。宋代。李新。妙龄通籍金闺里，三媺垂辉分鼎趾。君恩至重论报难，炯炯臣心罄归美。太山深根蟠厚地，嵩华连鳌隆国址。黄河一曲一千里，初自昆仑荐繁祉。龙马负出卜世图，王敷万叶春有余。走问南箕天永久，莫计后天难老寿。中和赓入颂声中，明堂布政知无穷。当时五章寄天保，而今三祝增华封。
七月晦日同诸子大雨游三髻山鼓御风之章 其二。明代。叶春及。秋衣重湿海天寒，秀色三峰雨里看。却恨多情逢佚女，双鬟犹自隔云端。
龙泉寺。明代。黎民表。落叶连山寺不开，夜深骑马踏荒苔。残僧对客吹芦管，风雨龙池飒沓来。