陈·望仙阁。唐代。孙元晏。多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。
《陈•望仙阁》是一首描写望仙阁的诗歌,由唐代诗人孙元晏创作。诗人通过描绘望仙阁的壮丽景色和寓意,表达了人们对仙境的向往和对逍遥之境的追求。
中文译文:
望仙阁是一座由许多沈檀木建造的大厦,以望仙为名,依靠在青冥的边缘。不知道孔子的形象是什么样子,就像王者陷入沉醉无法醒来一样。
诗意与赏析:
《陈•望仙阁》以望仙阁为主题,展现了仙境的美好和人们对逍遥自在的向往。诗中的望仙阁是由沈檀木结构而成,这种木材被认为是上品,代表着高尚和华丽。阁内靠近天空的位置,仿佛与天空相连,给人一种仙境般的感觉。
诗人描述了阁内摆放的孔氏形象,但并未揭示孔子的具体形状。这里的孔氏形象象征了古代智慧和道德的象征人物孔子,也代表了文化和传统的精髓。诗人用“不知”来形容孔氏的形状,可能是表达了对孔子思想的追寻和探索,也反映了人们对于伟大人物的敬畏和无法捉摸的感觉。
最后两句“醉得君王不解醒”,表达了王者陷入迷醉的状态,无法从中解脱。这里可以理解为国君痴迷于仙境的美好和逍遥的生活,不懂得规划国家和处理实际问题,导致无法清醒地面对国家的现实。
整首诗以望仙阁为中心,通过描绘其壮丽景色和寓意,间接表达了对理想境界和逍遥自在生活的追求,同时也点出了迷恋虚幻的美好而忽略现实问题的危险。
孙元晏,晚唐诗人。江宁(今南京)人。生平事迹无可考。...
孙元晏。孙元晏,晚唐诗人。江宁(今南京)人。生平事迹无可考。
渔家。唐代。贯休。赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。
水调歌头。宋代。陈德武。梦足芙蓉曙,步入牡丹丛。试将枝叶枚数,宠紫与娇红。如诉如歌体态,轻暖轻寒天气,春色把人烘。百斛沈檀味,两腋麝兰风。春衫透,罗袜沁,暗回中。芳心能有多少,一点束千里。只恐避丝行露,漫惹狂蜂轻蝶,珍重惜仪容。兰蕙修芳佩,苹藻荐公宫。
【越调】柳营曲 赏春。元代。吴西逸。 花艳冶,柳欹斜,粉墙低画楼人困也。庭院星列,罗绮云叠,簇簇闹蜂蝶。紫霞杯我辈豪侠,绿云鬟仕女奇绝。乌丝栏看醉草,红牙板唱声揭。别,同载七香车。 避暑偶成 共翠娥,酌金波,湖上晚风摇芰荷。丝管情多,帘幕凉过,暑气尽消磨。扇停风几缕柔歌,袜凌波一掬香罗。醉魂偏浩荡,诗兴费吟哦。睃,老子正婆娑。 秋闺 笼太纤,拜银蟾,恰团圆几时云又掩。尘淡妆奁,风透朱帘,无语望雕檐。博山炉香冷慵添。阳春曲唱和难タ。新凉开扇影,清恨蹙眉尖。嫌,何处可消淹?
好事近(十二之九)。宋代。陆游。小倦带余酲,淡淡数棂斜日。驱退睡魔十万,有双龙苍璧。少年莫笑老人衰,风味似平昔。扶杖冻云深处,探溪梅消息。
谒金门(初春)。宋代。黄升。花事浅。方费化工匀染。墙角红梅开未遍。小桃才数点。人在暮寒庭院。闲续茶经香传。酒思如冰诗思懒。雨声帘不卷。
予自长沙还植兰竹于东西轩调官京师逾年而归。宋代。杨时。柴桑衰晚爱吾庐,三径归来手自锄。但得叔卿长饱饭,不妨孝若老谈书。兰因采佩枝先瘁,竹为凌霜叶自疏。留骨庙堂宁曳尾,鲁门无用祀爰居。
界石守风,望天竺、灵隐二寺。唐代。皎然。山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
次韵王四馆宿 其三。宋代。刘攽。天星出屈势阑干,五夜传呼禁漏残。虎豹深沉九关远,鹪鹩栖息一枝安。病亲黄卷怜灯闇,老厌青绫怯岁寒。长有江湖未归梦,更将衰白镜中看。
中秋。清代。杨浣芬。一样团圞月,今宵觉倍明。登楼怀谢朓,泛渚忆袁宏。镜喜菱花澈,轮看桂子盈。家家当此际,瓜果满筵呈。
次韵黄户曹问讯二首。宋代。刘克庄。理窟骚坛两罢休,倒持麈柄让名流。向来袒裼欲暴虎,老去短衣聊饮牛。敛退始知颜巷乐,迂疏空抱杞天忧。名山何处无灵药,长笑痴人入海求。
送友人之南陵。唐代。贾岛。莫叹徒劳向宦途,不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印,北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境,莫辞韦杜别幽居。少年跃马同心使,免得诗中道跨驴。
贺新郎(琼花)。清代。刘克壮。辜负东风约。忆曾将、淮南草木,笔端笼络。后土祠中明月夜,忽有瑶姬跨鹤。迥不比、水仙低弱。天上人间惟一本,倒千钟、琼露花前酌琼露,丹阳酒名。追往事,怎忘却。移根应费仙家药。漫回头、关山信断,堡城笳作。问讯而今平安否,莫遣玉箫惊落。但画卷、依稀描著往年崔师画轴见赐。白发愧无渡江曲,与君家、子敬相酬酢。新旧恨,两交错。
中秋月寄子由三首。宋代。苏轼。舒子在汶上,闭门相对清。郑子向河朔,孤舟连夜行。顿子虽咫尺,兀如在牢扃。赵子寄书来,水调有余声。悠哉四子心,共此千里明。明月不解老,良辰难合并。回头坐上人,聚散如流萍。尝闻此宵月,万里同阴晴。天公自著意,此会那可轻。明年各相望,俯仰今古情。
槜李道中二首。宋代。周文璞。吹彻鹅笙醉碧桃,古城斜日泛轻舠。此行忆着经行处,绿树黄桑一样高。