樵人十咏·樵子。唐代。陆龟蒙。生自苍崖边,能谙白云养。才穿远林去,已在孤峰上。薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。
诗词的中文译文如下:
《樵人十咏·樵子》
生自苍崖边,
能谙白云养。
才穿远林去,
已在孤峰上。
薪和野花束,
步带山词唱。
日暮不归来,
柴扉有人望。
诗词的诗意和赏析如下:
这首诗描绘了一个樵夫的生活和心境。樵夫生于苍崖之边,精通白云之养护之道。他擅长穿行于遥远的林木之中,已经来到了孤峰之巅。他背着樵柴,手捧美丽的野花,边走边吟唱山中的诗词。然而,当太阳将要西下时,他不会回到家中,村人们看见柴门的闭着,也就知道樵夫还在山里。
这首诗以简练的词句,展现了樵夫朴素而自由的生活。他凭借自己的本领,生活在山林之中,不受束缚,追求着内心的诗意。他不仅是一位樵夫,同时也是一个钻研山林之道的学者,他走进了大自然,感悟着山水间的真谛。
这首诗通过描绘樵夫的生活轨迹和精神世界,表达了对自然与人文的热爱和追求。它让人感受到了大自然的美丽和宁静,以及人与自然的和谐共处。同时,它也启示人们应该珍惜自然资源,保护环境,追求内心的宁静和自由。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。...
陆龟蒙。陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
沈公见寄次韵奉答 其二。明代。庄昶。一回人物如公少,三楚姓名从古喧。沧海会同都活水,芳菲次第各名园。藜羹莫道无莱妇,兰畹应谁负屈原。自古是非看汗简,一番披抹一番掀。
同徐文渊登永州高山寺。宋代。徐照。画图旧识高山寺,今在高山寺里行。千古险峰长自直,一春潇水未曾清。孤城吹角寒猿应,破屋寻碑野鼠惊。天遣二人来远地,要将新景就诗名。
亦知翠羽竟为灾,岂意虞罗四面来。万事悠悠难预料,孤怀耿耿易蒙猜。
天高肺石干谁问,水尽牙弦抚自哀。可道营魂终识路,不堪风雾满滇台。
昆明池留别江云南郡公陈郡丞王别驾任节推诸丈 其二。明代。陈克侯。亦知翠羽竟为灾,岂意虞罗四面来。万事悠悠难预料,孤怀耿耿易蒙猜。天高肺石干谁问,水尽牙弦抚自哀。可道营魂终识路,不堪风雾满滇台。
洞庭题咏十一首·龟山钓鱼台。宋代。王阮。鬼力神功劈石开,水边因作钓鱼台。若为未有严光到,留得丝纶待我来。
都门凉宇多归僧,与僧结夏夫谁能。久思古寺暂逃暑,恰来嘉约欢然兴。
山门绿暗树如幄,竹院红湿花交塍。顿遣平头罢摇扇,俨离裸壤思垂缯。
六月晦日刘吉士招余偕祁编修田吉士何孝廉崇效寺纳凉次去年看牡丹韵。明代。黄钺。都门凉宇多归僧,与僧结夏夫谁能。久思古寺暂逃暑,恰来嘉约欢然兴。山门绿暗树如幄,竹院红湿花交塍。顿遣平头罢摇扇,俨离裸壤思垂缯。自从五月苦炎热,如坐深甑遭炊烝。有时入夜大雷电,疾风猛雨相凭陵。朝来蕴隆略如昨,目极禅阁无由登。何期四子有同契,合并令我烦怀澄。惟余知举留憾事,独遗表圣惭王凝。牡丹作花事已往,楸叶又落情难胜。浮生小聚类萍梗,流光过眼如风镫。夏凉寒燠众所愿,造物伊谁云爱僧。浮瓜折藕且取适,褦襶触热宜为惩。试披画卷问朴老,几人来此招凉曾。
试笔二首 其二。宋代。陆游。红丝玉斗紫毫铓,岁晚相从味更长。不似乐天归老日,柳枝骆马两堪伤。
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向觉明[达]属题Legouis与Cazamian合著英国]。近现代。钱钟书。火聚刀林试命回,又敦夙好拨寒灰。荒城失喜书棚在,也当慈仁寺里来。
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择之得鹿割鲜见饷以诗为谢。宋代。周紫芝。潘郎尉居巢,月止万钱俸。遥怜寒孟郊,午食勤夜诵。空庖无鸡豚,敢设亚父供。如何得伊尼,割鲜勤远送。老夫极惊喜,儿曹亦嘲讽。悯我太常斋,此意君良重。饥肠罄一饱,状若蹲鸱冻。茅檐坐局促,山禽听晓哢。安得随少年,短衣飞挽鞚。烧野得惊麋,即之那忍纵。呦呦寒声微,麌麌一矢中。聊复从左盂,猎我江南梦。
题梅月图 其一。元代。胡奎。维摩室里散花人,写得江南第一春。本是一株无影树,只教明月伴清真。
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