郊庙歌辞·周郊祀乐章·昭顺乐。清代。佚名。五兵勿用，万国咸安。告功圆盖，受命云坛。乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。
《郊庙歌辞·周郊祀乐章·昭顺乐》是唐代的一首诗词，作者佚名。该诗词表达了庆祝祭祀活动的喜悦和庄严，以及神明降临的景象。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
昭顺乐
五兵不再使用，万国皆安宁。
告功而获封赏，接受命令在云坛。
乐声鸣动如凤舞，礼仪整齐如鸡竿。
神明的光辉即将降临，众目睽睽皆仰望。
诗词中描述了一场盛大的祭祀仪式，在这场仪式中，五兵（指五种兵器）不再使用，表示国家已经和平安定。万国都在享受宁静与繁荣。祭祀者因为他们的功绩而受到赏赐，接受神明的命令，站在云坛上。乐声响起，如凤凰翩翩起舞，礼仪整齐庄重如鸡竿。神明的光辉即将降临，众人都仰首期盼。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的盛况，表达了人们对和平繁荣的向往和对神明保佑的信仰。它展示了古代文化中对于祭祀仪式的重视和庄严，以及民众对神明的敬畏和崇拜。通过音乐和礼仪的描绘，诗词营造出一种庄重而喜庆的氛围，让读者感受到了祭祀仪式的庄严和美好。
这首诗词展示了唐代社会的繁荣和秩序，以及人们对和平安定的向往。它也反映了古代文化中对于祭祀和宗教仪式的重视，这些仪式被认为是与神明沟通和祈福的方式。整首诗以庄重、欢乐的氛围展示了古代社会的美好景象，同时也体现了人们对宗教信仰和仪式的虔诚。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
戏赠牛女。宋代。舒岳祥。掷果久怜潘岳好，投梭不入幼舆痴。彩云似扇羞郎面，新月如弓学妇眉。喜鹊成桥终有别，阳乌出海且教迟。如何自古占天者，不说经躔有动移。
秋夜言怀。明代。张泰。凉风入我室，灯影动虚幌。不知秋虫名，惟聆四壁响。永夜清寡寐，悒郁怀宿恙。自非乔松质，敢骛八极想。托梦游神仙，聊用超世网。
迨作淮口遇见诗戏用其韵。宋代。苏轼。我诗如病骥，悲鸣向衰草。有儿真骥子，一喷群马倒。养气勿吟哦，声名忌太早。风涛借笔力，势逐孤云扫。何如陶家儿，绕舍觅梨枣。君看押强韵，已胜郊与岛。
登城歌。明代。谢榛。古贤哲兮择交游。世无漆兮胶莫投。彼何人兮非俗流。大德在心兮不可酬。直言数兮生衅尤。枳棘当路兮我孔忧。登高楼兮望九州。孰为友生兮嗟未休。
凤山东南境，有地曰琅峤。厥澳通舟楫，山后接崇爻。
宽旷兼沃衍，气势亦雄骁。兹土百年后，作邑不须
东征逾载整棹言归巡使黄玉圃先生索台湾近咏知其留心海国志在经纶非徒广览土风娱词翰已也赋此奉教 其四。清代。蓝鼎元。凤山东南境，有地曰琅峤。厥澳通舟楫，山后接崇爻。宽旷兼沃衍，气势亦雄骁。兹土百年后，作邑不须
尚书张公挽词。宋代。楼钥。文靖饶风度，高皇记曲江。贤孙真是似，才气号无双。几见持英簜，终看拥碧幢。诚斋主诗杜，到此亦心降。
还自天井。清代。窦光鼐。日下扶云峰，山晚叶半赤。返照翻过鸟，暝色随归客。径滑容侧足，线缕缘山脊。诘曲已数盘，直下犹千尺。凉风吹我裳，萧萧愁向夕。野雉雊深草，不知防弹射。仆夫勿卤莽，行路有倾仄。揽策出谷口，山衔月已白。
菩萨蛮（残春）。宋代。赵长卿。杨花飞尽莺声涩。杜鹃唤得春归急。病酒起来迟。娇慵懒画眉。宝奁金鸭冷。重唤烧香饼。著意炼龙涎。纤纤手＿烟。
稼翁居士，有几多抱负，几多声价。玉立绣衣霄汉表，曾览八州风化。进退行藏，此时正要，一著高天下。黄埃扑面，不成也控羸马。
人道云出无心，才离山后，岂是无心者。自古达官酣富贵，往往遭人描画。只有青门，种瓜闲客，千载传佳话。稼翁一笑，吾今亦爱吾稼。
念奴娇（寿薛稼堂）。宋代。蒋捷。稼翁居士，有几多抱负，几多声价。玉立绣衣霄汉表，曾览八州风化。进退行藏，此时正要，一著高天下。黄埃扑面，不成也控羸马。人道云出无心，才离山后，岂是无心者。自古达官酣富贵，往往遭人描画。只有青门，种瓜闲客，千载传佳话。稼翁一笑，吾今亦爱吾稼。
台山婆话颂。宋代。释守仁。开个灯心皂角铺，日求升合度朝昏。只因风雨连绵久，本利一空愁倚门。
稔冈竹枝词 其三。清代。梁朝钟。四月江头尽种秧，一春无事此时忙。几多筐馌大堤语，辛苦长途为送将。
秋晚南堤口占。清代。邹宫。嚣尘那可道，爱此地殊偏。疏柳媚深渚，寒鸦薄野田。钟鸣原外寺，人唤渡头船。藉草聊相慰，悠然悟静缘。