纳火礼祀大辰十二首

纳火礼祀大辰十二首朗读

《纳火礼祀大辰十二首》是一首出自隋代的诗词,作者佚名。这首诗描述了人们庄重神圣地举行火祭仪式,以表达对火神的敬意和感激之情。

诗词以一种庄严肃穆的语气描绘了火祭仪式的场景。通过纳火祭祀来表达对火的崇敬之情。火在古代被视为一种神圣的存在,它具有炼化万物、生生不息的力量。诗人将火与陶唐氏联系在一起,可能是因为陶唐氏被视为古代火的创造者和传播者。

诗中提到的商丘是一个地名,被用作祭祀的场所。这里举行的辰祀是一种重要的祭祀仪式,用于祈求国家的安宁和人民的幸福。在这个仪式中,有功于国家的人得到了民众的敬仰,有德行的人被推崇到高位。而诗中的"典常"指的是官员担任职务的责任和义务。诗人表示自己愿意恭敬地履行这一责任,虔诚地奉行祭祀仪式。"币"则指的是祭祀时所用的贡品。

这首诗通过描述火祭仪式的庄重与神圣,表达了对火的敬仰和对国家、社会秩序的尊重。它强调了人与自然、人与社会之间的联系,以及正确履行职责和义务的重要性。这首诗词通过细腻的描写和深思熟虑的用词,展示了隋代人们对祭祀仪式的认同和重视,同时也反映了当时社会的价值观和道德观念。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

佚名

亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...

佚名朗读
()

猜你喜欢

西来一派接天流,谁结危栏占上游。
树蘸碧波元不暑,沙攒白鹭更宜秋。
沉酣胜处方知味,濡滞穷山未拙谋。
欲把君诗镵翠壁,声名长与此溪留。
()

萧条一径微,来往觉人稀。
忽听邻家闹,欢寻稚子归。
卷书真是懒,添火且相依。

()

神宗世号太平时,老稚春风共放眉。井里万家攒突兀,虹桥千柱筑涟漪。

冶游锦瑟留江月,纵猎雕鞍出广陂。百年快事那堪保,昨见桃花人已老。

()

昼卧北窗下,双蝶何蘧蘧。悠然寻梦去,变化在须臾。

蓬莱易清浅,日月无根株。鲁连东蹈海,李斯西上书。

()

棣华袭韡萼,桂树连芳根。

()
梅谢了,塞垣冻解鸿归早。
鸿归早,凭伊问讯,大梁遗老。
浙河西面边声悄,淮河北去炊烟少。
炊烟少。
()

祈父,予王之爪牙。胡转予于恤,靡所止居?

祈父,予王之爪士。胡转予于恤,靡所厎止?

()

辕门佳气晓氤氲,觱篥筵开酒半醺。鸾扇低回人似玉,虎牙颠倒从如云。

花开秾李春犹小,帐掩流苏夜正分。从此谈兵应有助,木兰元是女将军。

()
上元曾记昔年游,歌曲如山浩莫收。
公子喜陪苍玉佩,佳人笑指水晶球。
一天星斗飘仙乐,万顷芙蓉簇彩楼。
风雪与谁堪说梦,酒兰惊觉在吾州。
()

欲知古事读旧史,欲知今事看新闻。九流百家无不有,六合之内同此文。

()
说观白傅一篇诗,长日何须一局碁。
字细纵然劳眼力,理长尤是契心期。
夸张歌酒浑相似,消遣穷愁亦自知。
大节更思公出处,寥寥千载是吾师。
()
师训勤诚数十年,此心端不愧高天。
诸君体我家严意,学殖毋为齿莽田。
()
雨引莓苔上短垣,流泉无恙自涓涓。
不如归去来兮好,百世闻风只杜鹃。
()

昨日风寒枯木折,今日五更霜似雪。河伯泉仙惊怪言,冻杀深潭三足鳖。

南海一平行大舆,五尺之冰千古无。珊瑚树死日色薄,老翁破冻叉僵鱼。

()

昔逢诗老伊水头,青衫白马渡伊流。
汉声八节响石楼,坐中辞气凌清秋。
一饮百盏不言休,酒酣思逸语更遒。

()