大中祥符五岳加帝号祭告八首

大中祥符五岳加帝号祭告八首朗读

《大中祥符五岳加帝号祭告八首》是一首隋代的诗词,作者佚名。诗词以祭告五岳山为主题,表达了对神明的敬仰和对帝王的崇尚。以下是对该诗词的分析和赏析:

中文译文:
节彼乔岳,神明之府。
秩秩威备,肃肃灵宇。
懿号春崇,庶物咸睹。
帝籍升名,式绥九土。

诗意和赏析:
这首诗词以五岳山作为祭祀的对象,表达了对神明的庄严敬仰。诗中通过描绘山岳的壮丽景象和祭祀仪式的庄严肃穆,展示了神明之府的威严和灵动。

首先,诗人描绘了五岳山的雄伟景象,以"乔岳"来形容山峰的高耸挺拔。这里的"彼乔岳"可以理解为对五岳山的敬仰和崇拜,将其视为神明的所在之地。

接着,诗人描绘了祭祀的场面,形容其庄严肃穆,以"秩秩"和"肃肃"来形容整个仪式的庄重和庄严。"灵宇"指的是祭祀的场所,意味着神明的住所是那么神圣而灵动。

诗中提到"懿号春崇",表达了帝王的崇尚和尊荣。"懿号"指的是帝王的尊号,"春崇"表示帝王的威望和地位受到众人的景仰。这种景仰不仅来自于庶民百姓,也来自于所有的万物生灵。

最后两句"帝籍升名,式绥九土",表达了帝王的崇高地位和统治全国的权威。"帝籍升名"意味着帝王的身份已经上升至最高,成为天子。"式绥九土"表示帝王的统治已经覆盖了九州大地,九土指的是古代的行政区划,代表了整个国家。

整首诗词通过对五岳山的祭祀和对帝王的歌颂,展现了古代人们对神明和帝王的敬仰和崇拜之情。通过描绘庄严肃穆的祭祀场面和山岳的壮丽景象,诗人成功地传达了神明府邸的威严和灵动。同时,诗人也强调了帝王的至高地位和统治的权威,彰显了帝王尊严和国家统一的重要性。这首诗词既体现了当时社会的宗教信仰和政治体制,也表达了人们对帝王的景仰和向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

佚名

亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...

佚名朗读
()

猜你喜欢

  年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:

  呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆。吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

()
块坐萧斋废短筇,一春长在雨声中。
野花留得春光在,无数青山玉雪丛。
()

暮雨丝丝吹湿,倦柳愁荷风急。瘦骨不禁秋,总成愁。

别有心情怎说,未是诉愁时节,谯鼓已三更,梦须成。

()
倚栏商好句,云散海山青。
风急天无恙,人惊心地灵。
潮迎日笑月,帆片落沧溟。
夜静涛声息,龙吟得细听。
()
千蹊百隧散林丘,图画风烟一色秋。
但有兴来随处好,杨朱何苦涕横流。
()

艰危门户要人持,孝出贫家谚有之。
葆汝心光淳闷在,皇天竺胙总无私。

()

自笑年来为食谋,扶携百指过南州。
时平四野皆青草,此地何曾解瘦牛。

()
皓皓一何洁,更暴以秋阳。
秋毫尘滓,如何浣得这肝肠。
况对金风初度,酌彼银河静浴,六月凛冰霜。
精白生来别,日月许争光。
()
人日今年合有诗,还犹成忆近成悲。
试令一问津头柳,早似山中寒食时。
()

道旁辛苦问流人,非罪相看误此身。何用老成徒取辱,久知温饱不如贫。

衣裳臭秽沾床汗,枷械拘挛满面尘。不自我先休叹恨,周馀靡有孑遗民。

()

薄暮寻山倒接篱,忽乘清兴问佳期。高阳宾从疑湘浦,落日儿童胜习池。

竹影疏村千树暝,月临江水一舟移。归心不觉秋霜怯,争似浮槎问海湄。

()

孤屿红蓼深,清波照寒影。
时有双鹭鸶,飞来作佳景。

()

栋挠室摧墉善崩。沈灶产蛙不得烹。康衢笫席通流平。

通流平,慕鸱鸮。望伯禹,怀有巢。

()

往岁沧波转地流,是身如沫信沉浮。初闻盗贼奔他境,渐见衣冠集此州。

病欲深耕归谷口,禅须末句问岩头。膺门也自知人喜,有客清真似子不。

()

赤壁当年苦战争,曹公横槊赋诗成。横江巨舰俄灰烬,留得孤篷载月明。

()