郊庙朝会歌辞方皇乐歌。清代。佚名。荡荡坤德,物无不载。柔顺利贞,含弛光大。笾豆既陈,金石斯在。四海永宁,福禄攸介。
《郊庙朝会歌辞方皇乐歌》是一首隋代的诗词,作者不详。这首诗词以郊庙朝会为背景,歌颂了天地间流转的德行和吉祥的景象。
诗词的中文译文:
广泛展示着坤德的浩荡,物物皆承载其中。
温顺而有利的贞德,融合着宽松和伟大的光辉。
餐具摆放整齐,金石器物陈列其中。
四海永远宁静,福祉和荣耀共同降临。
诗意和赏析:
这首诗词以隋朝时期郊庙朝会的场景为背景,通过描绘庄严祥和的景象,表达了对天地间德行和祥瑞景象的赞美。诗中运用了丰富的象征意象,展示了世界的和谐与繁荣。
首先,诗词以“荡荡坤德,物无不载”来形容天地之间的德行浩荡无边,万物都承载着这种德行。这里的“坤德”指的是天地之间的混元德行,表达了大自然的无穷魅力和神奇。
接着,诗中用“柔顺利贞,含弛光大”来形容德行的特质。柔顺和利益相结合,表达了德行的柔和而有力的特征。而“含弛光大”则展示了德行的广阔和辉煌。
诗中提到“笾豆既陈,金石斯在”,描述了庙宇中餐器摆放整齐,金石器物陈列其中的景象。这一描写既展示了庄严祥和的仪式氛围,也象征了隆重的庆典和富饶的祥瑞。
最后,诗词以“四海永宁,福禄攸介”来表达对和平与幸福的祈愿。这里的“四海永宁”象征着天下太平,而“福禄攸介”则代表着福祉和荣耀的降临。
整首诗词通过描绘郊庙朝会的盛况,以及对德行和祥瑞景象的赞美,展示了隋代社会的繁荣和和谐。同时,诗中运用了丰富的象征手法,使得诗词更具意境和艺术性,给人以美的享受和思考。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
别吴兴从游。宋代。李洪。五亭四水盛游从,閒客閒行兴每同。暂舍玄真渔隐计,却寻康乐旧诗中。振衣濯足沧浪水,快意迎人舶{飓具换卓}风。傥有任公投巨犗,割鲜共饱淛河东。
独步至洛滨。宋代。司马光。拜表归来抵寺居,解鞍纵马罢传呼。紫衣金带尽脱去,便是林间一野夫。
德惟侍者巡。宋代。释智愚。岩桂初飘好问津,软风轻结露华新。诸方不用多招手,自有寻香逐臭人。
又送程公礼侍父归蜀用方万里韵。元代。仇远。远从溧里上潼川,渚宿岩栖约半年。老子情怀原不浅,扁舟风景浩无边。故乡兵后几人在,明月秋中何处圆。母氏悬悬兄弟望,顺流及早理归船。
闻角。明代。王鸣雷。卧听秋水下秋池,画角何人相对吹。好似玉门关老将,呜呜咽咽上楼时。
寄大行人姚世昌使暹罗二首 其二。明代。张弼。郡衙襦裤两孩提,也辱先生一命题。为报近来粗识字,时分风栗觅霜梨。
次权伯文韵并以送行二首 其二。明代。陶安。稻田秋雨一犁深,江上楼台绿树阴。使客轺车来稳稳,王侯版籍会骎骎。精神独得骊黄外,骚雅元非蟋蟀吟。左辖才兼文武职,拱听当宁赐俞音。
明德皇太后挽歌词五首。宋代。杨亿。阃范留椒闼,神游返玉清。鱼灯照玄寝,骑吹咽重城。军迫升仙日,人伤丧妣情。宫中旧长御,行哭尽吞声。
勾龙爽毛女。元代。仇远。曾是阿房学舞人,玉箫旧谱尚随身。喜归商岭寻仙药,忍见秦宫化劫尘。松蜜春腴差可饱,槲衣秋碎不须纫。凭谁唤起勾龙爽,更写湘妃与洛神。
秦王卷衣。唐代。陈标。 秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖,宛转鲛鮹逐宝筵。从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。
盆荷 其一。宋代。朱升。闲向窗前凿小池,规模虽窄颇稀奇。澄澜清浅无三尺,嫩蕊初开一两枝。日照黄心香馥郁,风翻翠盖碧参差。浑如宝鉴涵明月,对此宁无酒共诗?