景德以后祀五方帝十六首。清代。佚名。中央定位，厚德惟新。五行攸正，四气爰均。笙镛以间，簠簋斯陈。为民祈福，肃奉明禋。
诗词：《景德以后祀五方帝十六首》
中文译文：
《景德以后祀五方帝十六首》
诗意：
这首诗描绘了一个隆重的祭祀场面，表达了以德行厚重为根本的思想，强调了天地间的和谐与平衡。通过乐器的奏响、祭祀器具的陈设，人们向神明祈求国家和人民的幸福，庄严而肃穆。
赏析：
这首诗以景德为背景，描述了祭祀五方帝神的盛况，展示了隋代社会的崇尚道德和仪式的一面。诗中以中央定位为开篇，强调国家的重要地位和责任。诗人通过描绘五行和四气的正常运行，表达了天地间的和谐秩序。笙镛的音乐间断地响起，簠簋等祭器摆放整齐，展现了庄严而肃穆的场面。整首诗通过描绘祭祀仪式，表达了人们对国家繁荣和人民幸福的祈愿，彰显了隋代社会对道德观念和宗教仪式的重视。
这首诗以其庄严肃穆的氛围和对祭祀仪式的描绘，展示了隋代社会对于道德和仪式的看重。它通过形象的描写和隐喻的运用，传达了一种崇尚德行和秩序的思想。同时，诗人通过表达对国家和人民的祈福，表现了对社会安宁和繁荣的期望。这首诗以其深刻的意义和华丽的表达方式，体现了古代诗人对祭祀仪式的推崇和对社会和国家的关怀。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
余自流江将归南溪刘先生亦还珠林赋此别伯昂。明代。萧翀。白筼明春雪，清尊注晚霞。客行天共远，人醉月初斜。武岫神仙宅，珠林处士家。东归三十里，好为寄梅花。
送王端公充荆湖北路转运。宋代。夏竦。锦衣骢马好还家，大别山边汉水斜。霜简位高增意气，金章恩重有光华。几程蛮徼云藏驿，一棹荆江月照沙。多少朝簪鬓成雪，愿君休访楚山茶。
中都寄广东提干彭元忠四首。宋代。曾丰。十期九度自参差，彼此无词可遂非。投老江西沙石畔，鸥盟不请更相违。
其十五。清代。吴伟业。江南好，绣帅出针神。雾鬓湘君波窈窕，云幢大士月空明。刻画类天成。
送马秀才移家京洛便赴举。唐代。刘长卿。自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。旧游经乱静，后进识君稀。空把相如赋，何人荐礼闱。
瓜田寄南山处士。宋代。王称。种瓜一亩间，榛蔓苦翳之。雨深苗未抽，恻然令我悲。侵晨行荷锄，芟刈亦忘疲。仰观天宇宽，俯视群物滋。却忆南山老，终年澹无为。
再用前意。宋代。孔平仲。台州云海阔，梁苑雪天低。地隔书来少，心分梦去迷。惟兄最邻近，同路隔东西。常欲投簪笏，相招傍虎溪。
南歌子·洞锁猿驯静。元代。王吉昌。洞锁猿驯静，缰收马不颠。气凝神聚契空圆。浩劫云收，长傲自家天。皓月清风爽，祥光罩瑞莲。木人石女共谈玄。变态神通，物外证金仙。
送张洪阳宗伯请告还公有閒云馆盖旧业也 其六。明代。余继登。世买燕王骏，公焚学士鱼。物情今若此，天意竟何如。岁月青阳逝，年华白发疏。空令芸阁吏，寂寞赋閒居。
移病还台凡阅半岁乃愈始到家园视园夫治畦植。宋代。宋祁。卧治无功赐告回，聚叨鸣履上中台。壶公天壤非真死，蒙叟轩裳是傥来。经灌早蔬扶陇出，失刊园蕊犯簷开。此身疏拙真丘壑，不是当年王佐才。
赋得马援诗。隋代。王申礼。二帝已驰声，五溪还总兵。受诏金鞍动，论功铜马成。唯称聚米势，无惭意苡情。虽谢云台影，犹传千载名。
清平乐（奉酬韩叔夏）。宋代。向子諲。薄情风雨。断送花何许。一夜清香无觅处。却返云窗月户。醉乡面米为春。荆州富贵中人。肯入芗林净社，玉山屡倒芳茵。
次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支。宋代。苏轼。代北寒荠捣韭萍，奇苞零落似晨星。逢盐久已成枯腊，得蜜犹疑是薄刑。欲就左慈求拄杖，使随李白跨沧溟。攀条与立新名字，儿女称呼恐不经。