绍兴祀大火十二首。清代。佚名。有俨其容,有洁其衷。屹屹崇坛,伊神兴通。神肯降格,嘉神之休。虔恭降登,神乎安留。
《绍兴祀大火十二首》是一首隋代的诗词,作者佚名。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
绍兴祭火十二首,庄严肃穆,在神圣的仪式中,恭敬地祭奠神灵。他们的外表庄重庄严,内心纯洁无瑕。高耸巍峨的祭坛,使神灵得以通行。神灵降临,庄严而和谐。虔诚恭敬地投身其中,神灵安然驻留。
诗意:
这首诗词描述了绍兴祭祀大火的庄严场景,表达了人们对神灵的虔诚崇拜和祭奠的心情。祭火仪式的严肃和庄重体现了人们对神灵的敬畏之情,同时也传递出一种祥和、和谐的氛围。人们通过虔诚的祭祀,希望能够感召神灵的降临,并祈求神灵的保佑和庇护。
赏析:
这首诗词通过对绍兴祭火仪式的描写,展现了隋代人们对神灵的崇拜和虔诚。诗中运用了庄重肃穆的词语,如"俨其容"、"洁其衷"、"屹屹崇坛"等,给人一种庄严肃穆的感觉。同时,诗人通过描绘祭坛的高耸和神灵的降临,营造出一种祥和宁静的氛围,使读者感受到祭祀仪式的庄重和和谐。
诗词表达了人们对神灵的虔诚和敬畏之情,以及对神灵保佑和庇护的期盼。通过仪式的举行,人们希望能够与神灵产生联系,得到神灵的垂爱和指引。整首诗词流畅自然,表达了诗人对祭祀仪式的认同和赞美,展示了隋代人们的宗教信仰和文化传统。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
题奉元韩氏所藏蓝关风雪图孀亲赐绢并先陇画图三诗卷三首 其三。元代。曹伯启。手植松楸慰九泉,庆门能识性中天。悠悠南北云萍客,愧读春风锡类篇。
兴庆池侍宴应制。唐代。苏颋。降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,水态含青近若空。直视天河垂象外,俯窥京室画图中。皇欢未使恩波极,日暮楼船更起风。
小重山·一个麻囊一个瓢。金朝。王哲。一个麻囊一个瓢。我咱三口子,过清朝。饥来长采玉芝苗。克肠腹,水向火中烧。舞袖拂风飘。青鸾前引路,蹑云梢。蓬莱须访旧王乔。重相约,同共上丹霄。
观败棋者戏作。宋代。戴炳。看人出着笑人低,及至当枰却自迷。角上仅全输了腹,东边才活丧于西。欲装劫去多难补,待算征来恰又提。天下未应无妙手,劝君莫爱墨狻猊。
叠韵寄答荦飞,兼怀隽卿。清代。丘逢甲。凤鸟自歌鸾鸟舞,护世城中下膳雨。下界阿香作雷语,西南漫漫漏天古。芙蓉隔江思美人,前尘惆怅红楼春。手检金钗梦中册,黛玉情性香菱身。七星石前喜重遇,别后琼瑶惠香句。会遣夏开骖二龙,九天扫除离恨气。
蒲庵。明代。九皋声公。循彼南涧,言采其蒲。采之何为?氵随滫是图。彼蒲之良,利用为屦。载缉载捆,如艺稷黍。我思古人,维睦之陈。克用是道,甚宜其亲。我行四方,十年于今。母实有命,予何弗钦。乃筑我居,于越之野。悠悠我思,朝夕于楚。乱离孔怃,山川邈悠。岂不怀归,水无行舟。爰有清泉,在居之侧。既浸既灌,蒲叶嶷嶷。蒲叶嶷嶷,蒲生日多。母氏燕喜,我劳其何。
送吴山人还四明 其三。明代。欧大任。凫矶馆下雪涛间,莺脰湖边客自还。海鹤向人鸣不息,待谁同住四明山。
安南送曹别敕归朝。唐代。高骈。云水苍茫日欲收,野烟深处鹧鸪愁。知君万里朝天去,为说征南已五秋。
和江文通拟休上人诗韵。宋代。韩淲。日夕北风起,叩角何悲哉。所思不可见,只有飞雪来。林声方凄冽,溪光正徘徊。短衣挽莫前,匣镜那忍开。空对翠屏晚,寒云绕南台。茶灶煴宿火,禅龛拂新埃。江东忆李白,今古同此怀。
建隆以来祀享太庙十六首。清代。佚名。嘉粟旨酒,博腯牲牲。神鉴孔昭,享兹吉蠲。夙夜毖祀,孝以奉先。永锡纯嘏,功格于天。
游惠山寺。明代。袁华。苍山蜿蟺蟠九龙,石泉混混流其中。下灌吴田数千顷,泽物岂止煎茶功。支分馀润及草木,松杉枯柏青蒙茸。只今无锡天下济,锻冶不复炎烟红。鼪鼯群啸丛祠空,遗像者谁桑苧翁。波泉酹地荐蘋藻,俯仰千古怀清风。
甘州。清代。邓廷桢。自别酒泉问张掖,直迎弱水下删丹。九州地到流沙尽,两戒山连大漠寒。度土司空怀德远,登坛飞将叹才难。开元旧曲声悲壮,拟倩曹纲妙手弹。
次韵答戴帅初送麴二绝。宋代。舒岳祥。乱离无酒何以活,最爱涓涓浅酌时。理到何须辨清浊,兴来谁解问醇醨。
午睡起得富沙信。宋代。黄公度。闲处工夫要破除,茅堂一枕黑甜馀。漆园栩栩看成蝶,边笥便便旧贮书。扫尽机心还罔象,了无行迹便华胥。故人千里能知我,远寄月团供燕居。
更漏子。宋代。贺铸。上东门,门外柳,赠别每烦纤手。一叶落,几番秋,江南独倚楼。曲阑干,凝伫久,薄暮更堪搔首。无际恨,见闲愁,侵寻天尽头。
送程德琳郎中学士(得远山)。唐代。徐锴。瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。
宿法华寺简灵澈上人。唐代。皎然。至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。
赠毛鍊师环隐。元代。徐贲。造化固无尽,周流行不息。无端亦无倪,万古一太极。道在隐见间,动静各有适。人心秉至灵,神用妙无测。不知毛有道,环中竟何得。
送湖洲鼓元明道士入茅山。元代。萨都剌。道人居住碧湘湾,清夜月明摇佩环。出门倒拄九节杖,辞家却入三茅山。开笼放鹤横江去,写檄收龙带雨还。便拟访君吹铁笛,青松白石往来间。
咏史诗·李陵台。唐代。胡曾。北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。
发黄州泊巴河游马祈寺。宋代。陆游。南望武昌山,北望齐安城。楚江万顷绿,著我画舫横。云帆不须挂,鼍鼓不须鸣,淡然隐曲几,山水相逢迎。疏雨漏薄日,非阴亦非晴。晚泊巴河市,小陌闻屐声。紫髯刑马地,一怒江汉清。中原今何如?感我白发生。
闲斋书事。明代。曹孔章。林响溪雨来,萧萧客窗暝。瑶琴倦不谈,石阑晚犹凭。烟深鸟依树,花落风满径。隔岸谁诵经,泠泠发清磬。
巴东秋风亭怀寇公。宋代。孙应时。秋风亭上思悠哉,想见鸣琴日日来。野水孤舟故如昨,为公长啸一徘徊。