绍兴祀皇地祗十五首。清代。佚名。于穆媪神，媲德彼天。我修毖祀，以莫不虔。肆陈时夏，干羽相宣。灵其来游，降福绵绵。
《绍兴祀皇地祗十五首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词描述了作者对于绍兴祀皇地祗的崇敬之情。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
绍兴祀皇地祗十五首
穆媪神，媲德彼天。
我修毖祀，以莫不虔。
肆陈时夏，干羽相宣。
灵其来游，降福绵绵。
诗词中的“穆媪神”指的是绍兴祀皇地祗，祗是一种神灵的称号。诗词以崇敬的语气表达了作者对绍兴祀皇地祗的敬仰之情。通过“媲德彼天”一句，表达了绍兴祀皇地祗的威严和神圣，将其与天上的神明相提并论。
接下来的几句诗词描述了作者修行虔诚地祭祀绍兴祀皇地祗的情景。作者以“我修毖祀，以莫不虔”表达了自己对祭祀仪式的恭敬和认真。通过“肆陈时夏，干羽相宣”，描绘了祭祀仪式隆重庄重的场景，暗示着祭祀的严谨和庄严。
最后两句“灵其来游，降福绵绵”，表达了绍兴祀皇地祗的神灵会降福于人间，给予人们无尽的福祉。这是对神明慈爱和恩惠的赞颂，展现了人们对神灵庇佑的信仰和感恩之情。
整首诗词以简洁明快的语言表达了对绍兴祀皇地祗的虔诚和崇敬，将神明与人间联系在一起，赞美神灵的威严和慈爱，以及祭祀仪式的庄重和意义。这首诗词展现了隋代人们对宗教信仰的热诚，以及对神明祝福和庇佑的期盼。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
题汪才夫石城诗集。宋代。王义山。文到龙溪大家数，耳孙分剩有诗材。只因住在修江近，接得涪翁一派来。
谒郭道冲唐师德登台偶作。唐代。朱长文。冲寒步郊原，烟水照林薄。雪余山色佳，浦浚湖波落。静可钓纶垂，清欲尘缨濯。相逢两俊友，辞义富金臒。携手登高台，谈笑有真乐。寸眸周远近，幽思腾寥廓。逝将飞片帆，直泛洞庭脚。絷维阻并游。搔首向城郭。
念奴娇 其四 癸丑正月梓女楷儿相继病殇赋此悼之。清代。俞士彪。问天何意，竟珠沉玉碎，未消弥月。料是琼宫重谪下，做弄这番悲切。绣褓萦尘，金钱委地，庭下芝兰折。夜台迢递，可怜谁与提挈。犹忆病卧床头，娇啼宛转，似未甘长别。死死生生儿女债，青鬓渐生华发。玉树长埋，灵香不验，寸寸肠如割。高台欲上，寒猿又复啼血。
送友生。元代。刘因。无人慰幽独，之子罢登临。野鹤笼中态，翔鸿天外音。吾儒关世运，晚节见初心。有问山间事，白云今更深。
徐进斋得古铜香炉具象鼻眼博古图谓之象鬲属。宋代。俞文豹。在象数前钟鼻眼，出嚣尘外铸形模。传香到手亲曾见，全胜人看博古图。
题浴马图。元代。郯韶。花落春云满御堤，晚凉试浴濯龙池。五王未许争飞鞚，先赐承恩太仆骑。
游张公洞简常守刘道中。元代。薛玄曦。赤乌二载发奇空，古洞深沈道路危。翠窦下攒山瀑落，紫岩中廓石膏垂。铁船通海时难遇，金鼎调元事可期。祇恐使君同变化，白螺来往少人知。
挽孺人雷氏。宋代。曾丰。箕帚当人室，缫纫起我家。所羞轑釜尔，其惮下机邪。剪髻户盈屦，断丝书满车。天何夺之速，不待服褕霞。
冬日郊原作。明代。皇甫汸。竹下翛然自掩扉，晚来西郭蔼晴晖。江边岁晏逢花落，天外云寒见鸟飞。将欲乘春入山去，何妨终日灌园归。閒居莫怪无相讯，渐觉人间知我稀。
残春感事十首。元代。方回。登高高处望，万嶂一溪横。不满千家市，今休十载兵。训狐号永夜，猛虎迫荒城。此亦关人事，忧端未易平。
师祖善权元翁和尚忌辰。明代。愚庵智及。为爱团圞十亩园，红芳消后绿阴连。杖藜日涉真成趣，野菜时挑不费钱。临济栽松亲夋地，仰山种粟自烧田。祖翁活计谁相委，独立南荣为惘然。
李氏小园 其一。清代。郑燮。小园十亩宽，落落数间屋。春草无秽滋，寒花有余馥。闭户养老母，拮据市粱肉。大儿执鸾刀，缕缕切红玉。次儿拾柴薪，细火煨陆续。烟飘豆架青，香透疏篱竹。贫家滋味薄，得此当鼎餗。弟兄何所餐，宵来母剩粥。
牧牛图。明代。管讷。四海熙熙大有年，青山牛牧夕阳前。谁知六国黄金印，不及秋风二顷田。