宝祐二年皇子冠二十首。清代。佚名。善颂善祷，三加弥尊。爵弁峨峨，介珪温温。阳德方长，成德克存。燕及君亲，厥祉孔蕃。
《宝祐二年皇子冠二十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词描绘了皇子冠戴后所展现的善行和威仪。
诗词中的“善颂善祷，三加弥尊”表达了皇子戴上冠冕后进行祷告和颂扬的善行，显示了他对神明的虔诚和崇高敬意。这种善行被形容为三次加冕，使皇子的地位更加尊贵。
接下来的描写“爵弁峨峨，介珪温温”表达了皇子冠冕上的爵位冠和珪璧的华丽和光芒。爵弁高耸挺拔，珪璧温润光泽，使得皇子的威仪显得庄重而温和。
诗词中提到的“阳德方长，成德克存”表明皇子具备阳德和成德的品质。阳德指的是阳刚之德，成德指的是完善的德行。这两种德行使得皇子的美德长久存在，并且能够克制住邪恶的势力。
最后的两句“燕及君亲，厥祉孔蕃”表达了皇子的美德和祝福延及到君王和亲属。他的善行和美德给亲人带来福祉，使他们得到孔融的美好祝福。
这首诗词通过描绘皇子冠戴后的善行和威仪，展现了他高贵和崇高的品质。同时，诗中还表达了皇子的美德和祝福延及到亲人的情感。整体上，这首诗词以简洁的语言展示了皇子的高尚形象，弘扬了隋代的儒家思想和美德观念。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
望山中松。金朝。周昂。地险蟠根古，人稀小径消。雨皴开白雪，风响入青霄。未畏斧斤逼，惟愁霹雳烧。解鞍那避远，冷色故相招。
席上和光祖上佥事寿诗韵。宋代。耶律铸。素娥檀板象牙床，低按秦筝荐寿觞。翰林风月三千首，一岁从头上一章。
云屋上人久别承寄以诗次韵谢。元代。仇远。月落城空鹤倦飞，密云深树静相依。阊门北去山如画，有日同师步翠微。
赠王山人。明代。邢参。耆年身不倦，行乐在田园。覆宅榆桑郁，聚村宗族繁。魏三风格少，杜五典刑存。喜不嫌余懒，闲来每过门。
摘梅花数枝插小瓶中辄数日不谢吟玩不足形为。宋代。张耒。疏梅插书瓶，洁白滋媚好。微香悠然起，鼻观默自了。秀色定可怜，仙姿宁解老。禅翁心土木，对此成魔恼。
瑶台散天花词 其二。宋代。白玉蟾。诸天綵女一双双，十二楼前并捧香。太乙真人乘白鹤，云中端简候虚皇。
金陵。宋代。郭祥正。洗尽青春初变晴，晓光微散淡烟横。谢家池上无多景，只有黄鹂一两声。
望湖亭。明代。王弘诲。幽亭半面俯崔嵬，槛外波光一镜开。何处旧游偏得似，白云孤倚妙高台。
赴新喻。明代。李梦阳。露树且乌啼，孤舟晨向西。萧滩千百转，昏暮到罗溪。古驿屯云密，平沙没日低。扬帆更前去，月夜不须迷。
满庭芳。唐代。无名氏。这炷名香，天然清秀，生于象帝之先。金炉焚处，袅袅起祥烟。不是沉檀乳降，亦不是、四和龙涎。括来献，先贤后化，五祖大罗天。此香灵妙处，遍周法界，气味真全。开人鼻窍，入至通玄。愿八荒四海，同＊至化，道气绵绵。从今后，一人有庆，万万余年。
十禽言 其六。明代。张萱。麦饭熟，麦饭熟。剥喙不到门，褦襶不出屋，私债已完官租足。常掉臂，常鼓腹。快活三，麦饭熟。
送刘主簿归金坛。唐代。李颀。与子十年旧，其如离别何。宦游邻故国，归梦是沧波。京口青山远，金陵芳草多。云帆晓容裔，江日昼清和。县郭舟人饮，津亭渔者歌。茅山有仙洞，羡尔再经过。
题洪觉范方丈。宋代。王庭圭。曲径通禅房，辟户得佳境。适从阛阓至，顿觉耳根静。古木含萧森，寒梢发光景。墙围数竿竹，中藏大千境。月从天上来，入林散清影。炉焚薰佛香，盌注浮雪茗。客散群动息，兹焉发深省。