偈颂三十四首

偈颂三十四首朗读

《偈颂三十四首》是宋代佛教大师释如净创作的一组诗词。这组诗词描绘了佛陀的形象和佛教的精神内涵,运用了富有象征意义的语言表达。

诗词的中文译文:
《偈颂三十四首》

瞿昙顶骨,夫子眼睛。
两彩一赛,玉振金声。

诗词的诗意和赏析:
这首诗词通过独特的形象和比喻,展现了佛陀的圣洁形象和佛教的崇高境界。"瞿昙顶骨,夫子眼睛"描绘了佛陀头顶上的宝冠和他慈悲的眼睛,这些都象征着他的智慧和慈悲心。"两彩一赛,玉振金声"则是形容佛陀的光辉和声音,表达了他的威严和庄严。

整首诗词以简练的语言表达了佛陀的形象和佛教的核心价值观。佛陀被视为智慧和慈悲的化身,他的眼睛代表着他对世间众生的关怀和悲悯。佛陀的声音被形容为金色的玉石振动,这种形象带来了庄严和超凡脱俗的感觉。

这首诗词通过简洁而富有想象力的语言,展示了佛陀的崇高形象,强调了佛教弘扬智慧和慈悲的核心理念。读者在欣赏这首诗词时可以感受到佛陀的威严和温暖,引发对佛教思想的思考和体悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。...

释如净朗读
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年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。

口传天语来人世,却逐祥云上玉京。

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客心飘若梗,亲发皜如丝。
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药力何神造化争,雨深足重转难行。老于忘事宋华子,壮不如人郑烛生。

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流水常清意,青山不染身。毋劳天女降,别有散花人。

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而今父老千行泪,一似当时初去时。
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春花莫厌早,秋草莫厌迟。
各不相羡慕,荣楁乃系时。
芙蓉东篱英,虽晚亦自宜。
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夜月红柑树,秋风白藕花。江天诗景好,回日莫令赊。

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公子好追随,爱客不知疲。
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此时高宴所,讵减习家池。
循涯倦短翮,何处俪长离。
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侵晓登楚山,山峻苦艰陟。
半山忽阴晦,举手不可识。
跻攀穿云过,赫然见日出。
俯视云气中,汹涌浩无极。
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步屉出广殿,花木何阴阴。
鸟声来迎客,幽趣是山林。
当年曾如此,遍入匡庐深。
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鄂城未至客湓城,谁识惓惓欲见情。
端肯寄书凭雁足,遥知求友认莺声。
论心政愿投胶漆,临路良难渡水罌。
江海一生今老矣,待来重结岁寒盟。
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香玉,翠凤宝钗垂{罒/彔}

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村村准拟十分禾,老稚扶携笑且歌。
租税况今黄纸放,阳城元自拙催科。
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世上真如梦,兴来閒一吟。明灯过午夜,独坐拥寒襟。

大泽龙蛇蛰,高峰霜雪深。峄阳有孤树,爨下亦成音。

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《治安策》上众狺狺,谪向长沙卑湿滨。生遇汉文犹痛哭,放同屈子竟亡身。

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七日平城戒覆车,不容年少系单于。用贤勿贰君知否,不用何须叹不如。

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江上春来风雨恶,大浪小浪江中作。
一苇之航何足云,荡漾中流几飘泊。
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饥蛟食人骨如山,公无渡河当早还。
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登高唯北望,菊助可□明。离恨初逢节,贫居只喜晴。

好文时可见,学稼老无成。莫叹关山阻,何当不阻兵。

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轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。
万般物象皆能鉴,一个人心不可明。
匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。
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龙生别我当为客,青波平挂章江席。同时李子好远游,书剑苍茫无所适。

良夜迢迢接深语,此时愁坐扬云宅。两君三十同不官,大壑楩楠天所惜。

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欲把枯肠尽底倾,出门不觉又叮咛。
劝君及早回头去,莫待春风柳眼青。
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鸾笺偷写伊名字,琴语依稀。筝语依稀。花影无媒忽进帏。

兰因絮果从头问,吟也凄迷。掐也凄迷。梦向楼心灯火归。

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桃花欲红不肯应,柳条即青犹未眠。南人过此泪双落,耐可吴江十月天。

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受言帝庭。
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少陵同谷七歌在,每一歌之泪欲垂。
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江中石屏滟滪堆,鳖灵夏禹不能摧。
深根百丈无敢近,落日纷纷凫雁来。
何人磊落不畏死,为我赤脚登崔嵬。
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